《2025年通成学典课时作业本高中历史选择性必修第三册人教版》

9. （2025·湖北黄冈中学四模）7—8世纪，拜占庭帝国法律编纂出现重要变化；《法律选编》等法典弱化罗马法部分原则，吸纳希腊法和地方习俗，引入基督教教义作为立法依据，规定“上帝将帝国统治权委托给皇帝”，并大量引用《圣经》规范婚姻、财产等社会关系。这些变化反映出拜占庭（D）

A.借助基督教教义强化中央集权
B.固守罗马法传统以维护帝国权威
C.通过法律希腊化推动文化统一
D.融合多元要素重构国家治理体系

答案： 9. D 解析：拜占庭帝国法律编纂吸纳希腊法、地方习俗和基督教教义等多元要素，重构了国家治理体系，反映出拜占庭帝国融合多种元素构建治理体系，故选D项；引入基督教教义有助于强化皇帝权威，但吸纳希腊法和地方习俗表明改革核心是多元要素融合而非单一强化中央集权，排除A项；材料直接指出弱化罗马法原则，说明帝国并非固守传统而是调整以适应新形势，排除B项；吸纳希腊法仅是变化一部分，材料还强调吸纳地方习俗和基督教教义，目的是重构治理体系而非推动文化统一，排除C项。

10. （2025·四川南充二模）古印度佛教认为，种姓的形成是因为社会分工的不同，并非神定的；在个人修行方面，佛教主张“以佛性等故，视众生无有差别”，人可以通过修行达到觉悟或修成佛。这反映了古印度佛教（A）

A.蕴含一定的人文色彩
B.教义具有哲学思辨化的特点
C.植根于印度传统文化
D.引导人们追求政治上的平等

答案： 10. A 解析：古印度佛教认为种姓形成非神定而是基于社会分工，且主张在修行上众生无差别，人可以通过修行觉悟或成佛，这体现了对人的价值和能力的认可，蕴含一定的人文色彩，故选A项。

11. 核心素养 历史解释《三国史记·新罗本纪》记载：景德王十五年（756年），“王闻玄宗在蜀，遣使入唐，溯江至成都朝贡。玄宗御制御书五言十韵诗”，其中有“兴言名义国，岂谓山河殊。……衣冠知奉礼，忠信识尊儒”。材料可用以说明（B）

A.蜀地割据政权的形成
B.中华文化对古代朝鲜的辐射
C.实行大化改新的背景
D.古代越南与唐朝关系友好

答案： 11. B 解析：中华文化在唐玄宗时期对以朝鲜为代表的周边国家具有辐射作用，以朝鲜为代表的国家表现出的知礼、尊儒等特征受到了中华文化的影响，故选B项；唐玄宗时代的蜀地属于唐朝中央政府管辖下的地区，不是割据政权，排除A项；大化改新开始于646年的日本，与题干所述不符，排除C项；材料涉及的是古代朝鲜与唐朝的关系，并没有提及古代越南，排除D项。

12. （2025·河南青桐鸣大联考阶段练习）日本平安时代（794—1192年）的贵族阶层在唐文化的基础上发展出独特的国风文化。遣唐使回到日本后，他们以汉字偏旁创制假名文字，创作了《源氏物语》《枕草子》等文学经典。宫廷虽延续唐制设立大学寮，但逐渐淡化了儒家经典的教授，教学转向和歌、书法等贵族教育。这主要反映了（B）

A.日本继承了中华文明的传统
B.外来文化促进本土文化创新与发展
C.教育革新推动日本文化独立
D.唐文化深刻影响了日本政治的发展

答案： 12. B 解析：日本平安时代贵族阶层在唐文化基础上发展出国风文化，以汉字偏旁创制假名文字，创作文学经典，教学内容转向贵族教育，说明外来文化促进本土文化创新与发展，故选B项。

13. （2025·江苏南通四模）近代考古挖掘发现了一块阿兹特克历法石，石碑中央是第五代太阳神托纳提乌的面孔，围绕着的四个方块代表前四个创世周期，每个周期都因一种自然灾害而毁灭，然后在下一个时代重新创造。这体现出（D）

A.美洲与欧洲文化互鉴
B.埃及太阳历影响广泛
C.南美洲自然环境恶劣
D.印第安文化特色鲜明

答案： 13. D 解析：阿兹特克历法石描绘了第五代太阳神托纳提乌及前四个创世周期的毁灭与再生，这源于阿兹特克文明的独特神话体系，属于美洲原住民印第安文化，其太阳崇拜和周期性宇宙观在印第安文明中较为常见，反映了印第安人对自然与时间的深刻理解，体现了鲜明的文化特色，故选D项。

14. （2025·广东惠州二模）印加帝国国土广袤，纵贯南北的安第斯山为农业发展带来了不利的环境，但印加人通过重塑山体，开凿灌溉水渠，建造出了层层叠叠的梯田。印加梯田的建造主要得益于（C）

A.外来先进农具传入
B.土地私有制度的确立
C.帝国组织能力强大
D.农业灌溉系统的完善

答案： 14. C 解析：印加梯田的建造需要大规模人力协调和资源调配，帝国依靠中央集权有效组织劳动力，统一规划山体改造和水利工程，这种高效的行政动员能力是修建梯田等工程成功的关键，故选C项；印加帝国地处南美洲，与外界交流相对有限，未受外来先进农具影响，排除A项；印加土地归国家所有，农民仅有使用权，私有制并未确立，排除B项；灌溉系统是梯田配套工程，其完善属于梯田建造的结果而非原因，排除D项。

1. （2023·全国高考新课标卷）公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定（B）

A.强调波斯君主专制的权力来源
B.宣示了古巴比伦国王的至上权威
C.标榜亚述帝国君主的军事成就
D.规范了埃及对尼罗河流域的统治

答案： 1. B 解析：结合所学可知，此法典是古巴比伦王国国王汉谟拉比颁布的《汉谟拉比法典》，意在宣扬君权神授和维护奴隶主的利益和权威，故选B项；波斯帝国的存续时间是公元前6世纪到公元前4世纪晚期，与题干时间不符，排除A项；法典中的规定与军事成就无关，排除C项；埃及地处尼罗河流域，不属于西亚地区，排除D项。

2. （2025·广东高考）某古代文明的文字包含人、动物、神兽、植物、器具、衣物、编制物、武器、几何形态、波纹和火焰等图形符号，书写材料包括莎草纸、石头和木块等。以下成就属于该文明的是（D）

A.建立了数量众多的城邦国家
B.创作了目前所知最早的史诗
C.颁布了现存最早较为完整的成文法典
D.制定了世界上第一部太阳历

答案： 2. D 解析：该古代文明文字多为图形符号且使用莎草纸、石头等书写材料，符合古埃及文明特征。结合所学可知，古埃及人制定世界上第一部太阳历，影响后世历法发展，故选D项；建立众多城邦国家是古希腊文明成就，古埃及为统一的中央集权制王国，排除A项；创作目前已知最早史诗《吉尔美什》的是两河流域的苏美尔人，排除B项；颁布现存最早较为完整成文法典的是古巴比伦王国，排除C项。