《2025年人教金学典同步练习册同步解析与测评高中历史必修上册人教版》

10. 炎帝是我国传说时代的英雄，又称神农氏。据传他教人们开垦耕作的方法，还发明了耒、耜等生产工具。这些传说(B)

A.可以作为中国原始农耕产生的直接证据
B.折射出中国农耕文明源远流长
C.是一种没有史料价值的想象
D.证明了炎帝的真实存在

答案： 10.B
【解析】本题以炎帝相关传说为切入点，考查同学们的史料实证核心素养。解答本题时需要明确，口述者的记忆、知识程度、个人感情等都会影响史料的真实性。根据题干信息可知，据传炎帝发明了许多生产工具并传授人们耕作方法，这些传说可以折射出中国农耕文明源远流长，故选B项；“直接证据”的表述错误，排除A项；传说也具有一定的史料价值，排除C项；炎帝是传说中的历史人物，传说不能证明其真实存在，排除D项。本题应选B项。

11. 阅读材料，完成任务。
材料一 据史书记载，在尧、舜时期，还保存有类似部落联盟议事会的形式，共同讨论生产、战争和继承人等重大问题。开始，议事会的首领往由两个具有平等权力的人担任。传说最初是尧与他的哥哥挚为首领；挚死后，大家推举舜与尧共同执掌；尧死后，由禹与舜共同执掌；舜死后，由伯益与禹共同执掌等。
材料二 夏王朝在信奉“天命”的同时，强调“德治”。这个“德”包括君臣的品德和安民思想在内，含有氏族社会的传统……夏王朝与尧、舜时代一样，有浓厚的敬天思想，包括敬神和敬祖在内。这是由原始的自然崇拜和祖先崇拜发展而来的，只是更具政治色彩，把政权与天命联系在一起。他们认为自己执行的统治权力，是实施上天和神灵的意志。
——以上材料均摘编自黄崇岳总主编《中国历朝行政管理》
（1）依据材料一并结合所学知识，概述“三皇五帝”时期的政治概况。
（2）依据材料二并结合所学知识，概括夏王朝统治的特点，并指出其成因。

答案： 11.
(1)政治概况：召开部落联盟议事会，共议部落或部落联盟重大问题；推举产生议事会首领，首领通常由两个具有平等权力的人担任。
(2)特点：信奉“天命”的同时，强调“德治”；具有原始氏族社会的传统；政权与天命相结合。成因：受制于生产力发展水平；历史发展的延续性；社会形态与政治制度的变革。
【解析】
(1)本题通过“三皇五帝”时期的政治概况，考查同学们对材料分析解读的能力。根据材料一“在尧、舜时期，还保存有类似部落联盟议事会的形式，共同讨论生产、战争和继承人等重大问题”“议事会的首领往往由两个具有平等权力的人担任”可以归纳得出本题答案。
(2)本题以夏朝的政治制度为切入点，侧重考查同学们灵活运用材料和所学知识的能力。关于统治特点，根据材料二“夏王朝在信奉‘天命’的同时，强调‘德治’”可归纳出，信奉“天命”的同时，强调“德治”；根据材料二“这个‘德’包括君臣的品德和安民思想在内，含有氏族社会的传统”可归纳出，具有原始氏族社会的传统；根据材料二“只是更具政治色彩，把政权与天命联系在一起”可归纳出，政权与天命相结合。关于成因，同学们可以运用唯物史观的社会存在决定社会意识分析。夏王朝统治的特点是由当时生产力水平决定的；由于历史发展的连续性，夏朝统治会延续“三皇五帝”时代的一些特色；夏王朝开始实行王位世袭制，注重血缘，为了彰显其王位传承的合法性，将政治与“天命”相结合。

12. 分封制与宗法制是先秦时期的两项重要制度，不仅巩固了当时的统治，还促进了“家国一体”观念的产生。阅读材料，完成任务。
材料一 由于传统史书对于殷商历史叙述过于简略，故一度有人质疑其是否存在。甲骨文发现后，殷商的历史得以证实。甲骨文记载的商王世系继承与《史记》所载不尽相同，并出现类似“嫡”“庶”的词语；甲骨文反映出商代祭祀分为不同等级，祭祀对象有祖先和天帝、日、月、云、星、山川、河流等诸神，祭祀祖先的规模和频率超过了其他神；甲骨文还记载了商王与其他地区的朝聘贡巡之礼、军礼、贵族之间的通婚之礼等。
——摘编自陈戍国《中国礼制史（先秦卷）》
（1）依据材料一，指出甲骨文反映了商代哪些社会状况。简述甲骨文的发现对历史研究的意义。
材料二 夏商的分封与周的分封不能同日而语。商代各方国的首领乃是各地土著，对中央朝廷时叛时服，与西周诸侯充作王室屏藩显然不同。西周封建给古代国家注入了新的内容，对我国从早期国家转向成熟国家有重要意义，它使中央对地方的统治发展到新的水平。周王室将家族子弟派到各地做诸侯，占据了战略要地和经济发达地区。西周诸侯与周王朝的君臣关系，不同于夏商诸侯与中央王朝的附属关系。西周诸侯与周王室有直接的亲属关系，这种关系又由宗法制固化为大宗对小宗的统属关系。周天子不仅是君主，而且具有宗族大家长的身份。从这一时代起，中华民族的先民第一次有了“天下一体”的观念。
——摘编自沈长云《中国历史：先秦史》
（2）依据材料二并结合所学知识，分析西周的分封与商代的分封有什么不同。为什么说西周开始“中华民族的先民第一次有了‘天下一体’的观念”？
材料三        史料中的“中国”


——摘编自葛剑雄《统一与分裂：中国历史的启示》
（3）结合所学知识，谈谈西周时期为什么将天子所在的都城及附近地区称为“中国”。依据材料三，说说何尊的史料价值。

答案： 12.
(1)状况：实行王位世袭制；宗法制（或嫡长子继承制）雏形出现；存在等级差异；重视祖先；重鬼事神的意识浓厚；商与周边部族存在松散的政治联系；王室与贵族间有联姻；存在各种礼仪。意义：证实商代历史的存在；印证文献史料或订正其错误；开辟新的研究领域。
(2)不同：商代的分封是以武力压服地方土著首领；西周的分封是派家族子弟和功臣去镇守要地。原因：分封制下，受封者与中央政府既有宗法亲属关系，又有政治隶属关系。
(3)原因：西周时期实行分封制，周天子是天下共主，众诸侯拱卫京师，形成京师的中心地位，故称“中国”。史料价值：何尊上的铭文具有极高的史料价值，可与文献典籍相互印证。
【解析】
(1)通过甲骨文所反映的商代社会的状况考查同学们对甲骨文及中国早期政治制度特点的了解程度。关于反映的社会状况，以材料一中的分号为分界线，每部分表述都体现了甲骨文对商代社会状况的反映。关于意义，根据材料并结合所学知识，从印证文献史料、开辟研究领域等方面来回答。
(2)通过比较夏商时期分封与周朝分封，考查同学们对分封制的了解程度。根据材料二“商代各方国的首领乃是各地土著，对中央朝廷时叛时服，与西周诸侯充作王室屏藩显然不同”“周王室将家族子弟派到各地做诸侯，占据了战略要地和经济发达地区”可知，商朝的分封是以武力压服地方土著首领，而西周的分封是派家族子弟和功臣去镇守要地。根据材料“西周诸侯与周王室有直接的亲属关系，这种关系又由宗法制固化为大宗对小宗的统属关系”可知，西周实行了分封制和宗法制，由这种制度所衍生的西周诸侯与周王室直接的亲属关系有利于“天下一体”观念的强化，在此基础上结合所学知识进行说明。
(3)通过史料中的“中国”，考查同学们对西周政治制度与何尊的史料价值的了解情况。关于原因，可以根据西周时期的政治制度——分封制及当时周天子所在都城的政治地位来回答；关于史料价值，要强调铭文的价值。