《2025年新目标检测同步单元测试卷九年级语文上册人教版》

阅读下面【甲】【乙】两篇文言文，回答问题。
【甲】鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
10. 解释下列句中加点的词语。(3 分)
(1)

蹴

尔而与之(踩踏)
(2)

乡

为身死而不受(同“向”，先前、从前)
(3)所识穷乏者

得

我与(同“德”，感恩、感激)
11. 翻译文中画线的句子。(4 分)
(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。
__________
(2)是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
__________
12. 下列对文章理解有误的一项是 (C)(3 分)
A. 文章开头用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动地引出中心论点——舍生取义。
B. 第二段以“一箪食，一豆羹”为例，告诉我们看似微不足道的“一箪食，一豆羹”在生死关头却能考验一个人的品德。
C. 文章通过“不辩礼义”接受“万钟”和“不受嗟来之食”的故事分别从正、反两方面论证“舍生取义”的观点，论证非常有力。
D. 本文告诉我们“无论在什么情况下，人都应该保持自己的本心，只要本心在，即使在生死关头，也能经受住考验”的道理。
【乙】
初，敦①之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王，王导率群从诣阙请罪，值顗②将入，导呼顗谓曰：“伯仁，以百口累卿！”顗直入不顾。既见帝言导忠诚申救甚至帝纳其言。及出，导犹在门，又呼顗。顗不与言。既出，又上表明导，言甚切至。敦既得志，问导曰：“周顗、戴若思南北之望，当登三司，无所疑也。”导不答。敦曰：“若不尔，正当诛尔。”导又无言。导后料检中书故事，见顗表救己，殷勤款至。导执表流涕，悲不自胜。
(节选自《晋书》，有删改)
【注】①敦：王敦，王导的堂兄。②顗(yǐ)：周顗，字伯仁。曾投奔王敦，与王导交好。
13. 请用三条“/”给文中画线的句子断句。(3 分)
既见帝言导忠诚申救甚至帝纳其言
14. 结合选文，说说王导为什么“悲不自胜”。(3 分)
__________

答案： 10.
(1)踩踏
(2)同“向”，先前、从前
(3)同“德”，感恩、感激
11.
(1)如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。
(2)这种(行为)难道不可以停止吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。
12.C 解析:“不受嗟来之食”是正面论证，“不辩礼义”接受“万钟”是反面论证。
13.既见帝/言导忠诚/申救甚至/帝纳其言
14.王导当年误以为周顗见死不救，在王敦要诛杀周顗时没有开口相救。后来才得知周顗尽力相救的真相，强烈的负罪感使他“悲不自胜”。