《2025年新目标检测同步单元测试卷九年级语文上册人教版》

阅读文言文，回答问题。(15分)
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
13. 解释下列句子中加点的词语。(4分)
(1)鱼，我所

欲

也(想要的)
(2)故

患

有所不辟也(祸患，灾难)
(3)

乡

为身死而不受(同“向”，先前、从前)
(4)此之谓失其

本

心

(本性。这里指人的羞恶之心)
14. 下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是 (C)(3分)
A. $\begin{cases} 二者不可得兼 \\ 所识穷乏者得我与 \end{cases}$
B. $\begin{cases} 由是则生而有不用也 \\ 蹴尔而与之，乞人不屑也 \end{cases}$
C. $\begin{cases} 行道之人弗受 \\ 为宫室之美 \end{cases}$
D. $\begin{cases} 已而夕阳在山，人影散乱 \\ 是亦不可以已乎 \end{cases}$
15. 把下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
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(2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
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16. 作为当代中学生，你怎样理解“义”？请选取我国历史上两位舍生取义的人物，简要叙述其“义”的事迹。(4分)
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答案： 13.
(1)想要的
(2)祸患，灾难
(3)同“向”，先前、从前
(4)本性。这里指人的羞恶之心
14.C 解析：A项，得到/同“德”，感恩、感激；B项，表转折，却/表顺承；C项，都为助词“的”；D项，与“而”连用，随后，不久/停止。
15.
(1)不仅贤德的人有这种羞恶之心，人人都有，只不过贤德的人能够不丧失罢了。
(2)对于优厚的俸禄不辨别是否合乎礼义就接受了，这样的优厚俸禄对我有什么益处呢?
16.理解示例：能见义勇为，为正义事业而献身，做于国于民有益的事是“义”。社会上的(哥们儿)义气，与小团体、个人私利相关的江湖义气和本文中的“义”不同。
事迹示例：唐雎出使秦国，不辱使命；苏武牧羊，不改初心。