《2025年新目标检测同步单元测试卷九年级语文上册人教版》

(二)阅读下文，回答问题。(10分)
随心的阅读
刘思波
①读书节期间，“阅读”再次成为人们关注的话题。画家黄永玉说，“看书是一种快乐，然后才是知识，才是本钱”。我私下觉得老人家此话算是说到了人们的心坎上。快乐，就是随心的阅读。
②有目的的读书和无目的的读书，效果和状态肯定不一样。从前读鲁迅，是求学过程，带有必需的意味，让少年的我很是头疼。强制性要求的阅读当然不快乐。当阅读不再随心，远离了内在的渴望时，它就变成了公式化、模式化的套路和条条框框制约下的教条。等到年龄稍长，走进《野草》，就找回了对鲁迅阅读的另一种无关功利的心性享受。那样的阅读是体己的、交心的、愉悦的。想看就看，不想看就不看。读书，不受外在约束，不求甚解，只为精神的充盈和通透，只为灵性的抵达和舒展。有目的的读书，可以读成专家学者。无目的的读书，就是忘了归途的逍遥游。把胸襟读舒坦了，把视野读开阔了，把功利转化成审美，将学识装点成智慧。培根说的“读书可以怡情”就是这个道理。所以区分有目的的读书和无目的的读书，关键在于心灵。
③不是说专业阅读就不好，而是说，真正的阅读许多时候都是业余而为之的，不为了什么，走进书，那里有另一个精神世界，正待敲门和开启。
④首先，随心的阅读是对万物百汇的好奇和探索，是对生命之美的感动与抚触。有位哲人曾经说过：“你改变不了一座山的轮廓，改变不了一只鸟的飞翔轨迹，改变不了河水流淌的速度，所以，只是观察它、发现它的美就够了。”我们的阅读，不就是要在由书写构成的线条里、轮廓中，发现自然美的奥秘，探索社会和人文精神的来路吗？
⑤阅读法布尔的《昆虫记》，走向森林、草原和郊野外的春天，感知各种昆虫的美妙生长。阅读《小王子》，看他和狐狸朋友关于生命仪式感的交谈，该是何等令人憧憬——约定好了，人的幸福就是等待中的盼望，一种久违了的心愿交接的盛况。读《孤筏重洋》，我们明白了海尔达尔和他的同伴驾着小木筏横渡大洋的雄心壮志是如何在狂风暴雨和重重海浪的洗礼中，得以升华的。
⑥其次，随心的阅读还体现在人对自己心灵状况的辨识与认同上。你是什么样的人，就读什么样的书，换言之，你读什么样的书，你就是什么样的人。人与书的同构，是这个世界的奇妙之事。譬如，有的作家喜欢新小说派，那么他的写作里既有实验和探索的迹象，也有青春的忏悔和浪漫。读武侠和读科幻肯定是两个观感，读卡夫卡和读村上春树也完全是不同的世界。人找到自己喜欢的书，就像见到久违的朋友。
⑦什么是随心的阅读呢？我想就是个人的气质、秉性、习惯、信仰和情趣等发酵成的天性带来的阅读。
19. 请概括选文的中心论点。(3分)
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20. 选文第④段运用了哪种论证方法？有什么作用？(4分)
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21. 下列对选文内容理解和分析有误的一项是(D)(3分)
A. 第③段是对上文的补充论证，避免了观点的片面性，使论证严密。
B. 我们通过随心的阅读，可以发现自然美的奥秘、探索社会和人文精神的来路。
C. 人与书的同构，是奇妙之事。人找到自己喜欢的书，就像见到久违的朋友。
D. 有目的的读书，可以读成专家学者，是更好的阅读。

答案： 19.随心的阅读是个人的气质、秉性、习惯、信仰和情趣等发酵成的天性带来的阅读。 20.道理论证。引用哲人的话充分有力地论证了“随心的阅读是对万物百汇的好奇和探知，是对生命之美的感动与抚触”这一观点，进而论证了本文的中心论点，使论证更有权威性、说服力。 21.D 解析：选文第②段指出“有目的的读书和无目的的读书，效果和状态肯定不一样”，并没有明确表示有目的的读书更好，而且从全文来看，作者更推崇和倡导的是随心的阅读，故D项说法有误。