《2026年高考领航卷历史》

9. 下图为秋收起义宣传口号。这体现了秋收起义


A.旨在建立工农苏维埃革命政权
B.呼应了八七会议的决议精神
C.以建立农村革命根据地为目标
D.延续了国民革命的方法路径

答案： 9.B 秋收起义 八七会议确定实行土地革命和武装斗争的方针，秋收起义口号中的暴动打倒唐生智等旧势力、动员农民革命、组织革命委员会、没收土豪劣绅财产等内容，与八七会议倡导的武装斗争、土地革命(动员农民开展革命)精神相契合，呼应了八七会议的决议精神，B项正确。工农苏维埃革命政权的建立是在后续革命发展中逐步推进的，秋收起义宣传口号主要围绕武装斗争等，A项错误。建立农村革命根据地是秋收起义后(如向井冈山进军阶段)逐渐探索形成的目标，C项错误。秋收起义是中国共产党独立领导武装斗争、探索中国革命新道路的开端，并未延续国民革命的方法路径，D项错误。

10. 下表为1957—1960年上海市工业品调出市外（全国）和农副土特产品市外调入情况表。表格信息显示，上海


A.工业发展有力支持了全国建设
B.工农业的产业结构不尽合理
C.和市外实现工农产品合理流通
D.农副土特产品产量逐渐上升

答案： 10.A 新中国经济 第一步，时空定位。1957—1960年，上海。
第二步，解读材料信息。1957—1960年，上海市工业品调出市外总值总体呈上升趋势，农副土特产品市外调入总值整体呈下降趋势，与工业品调出形成鲜明反差。
第三步，分析选项。上海工业品外调规模大且稳定，说明上海工业产出充沛，能够向外输送大量工业品，支援其他地区的建设，A项正确。仅从表格中工业品调出市外和农副土特产品市外调入的数据，无法直接推断出上海的工农业产业结构是否合理，B项缺乏史料支撑。工业品调出市外总值高，而农副土特产品市外调入总值小且在下降，难以称为“合理流通”，C项错误。表格中农副土特产品市外调入的数据在1957—1960年有波动且呈下降趋势，这只能反映市外调入的变化，不能说明上海农副土特产品产量逐渐上升，D项错误。
速解 关注阶段特征 20世纪50年代末中国推进工业化建设，上海作为重要工业中心，其工业品外调显著增加，符合当时的史实，可优先分析A项。

11. 印度孔雀王朝阿育王多次通过石刻铭文直接向百姓发布旨意。铭文刻在交通要道处的石柱或岩石上，用的是各地的俗语，以婆罗米文、驴唇文等书写。阿育王第13号大铭文讲到，羯陵伽之战给人民带来的大量伤亡使他感到痛苦和悔恨，他决定不再使用暴力并皈依佛教。据此可判断

A.石刻文字推动了文化融合
B.印度具有非暴力的历史传统
C.阿育王重视思想统治手段
D.战争推动了佛教的传播发展

答案： 11.C 古印度文明 阿育王通过铭文直接向民众传达政策(如不再使用暴力、皈依佛教)，并采用各地俗语和多种文字书写(婆罗米文、佉卢文等)，这些做法有利于统治思想跨越地域和语言障碍，这体现了阿育王重视用思想手段进行统治，C项正确。文中只是说石刻铭文用多种文字、俗语书写，未体现推动文化融合，A项错误。阿育王因羯陵伽之战才决定不再使用暴力，不能说明印度有非暴力的历史传统，B项错误。阿育王个人因对战争反思而皈依佛教，不是战争直接推动佛教的传播发展，D项错误。
速解 利用批判性思维 A项将铭文使用多种文字错误理解为促进多元文化交融，B项将阿育王个人对战争的反思的“偶然行为”，偷换为印度“非暴力的历史传统(必然/整体特征)”；D项将国王个体的宗教选择，归因于战争推动佛教传播(普遍规律)。

12. 9世纪中期，阿拉伯帝国哈里发马蒙曾盛情邀请君士坦丁堡大学校长、数学家利奥到他的宫中讲学，并许以重金，但是拜占庭帝国皇帝狄奥菲鲁斯拒绝放他离开，并任命他为一所教堂的公立教师，提供高额俸禄。这体现了两国

A.对学术人才的重视与保护
B.宗教文化的冲突有所加剧
C.统治者阻碍国际学术交流
D.地缘政治的博弈不断延伸

答案： 12.A 中世纪社会特征 阿拉伯帝国哈里发哈蒙的做法，体现了阿拉伯帝国对学术人才的重视，拜占庭帝国皇帝狄奥菲鲁斯的行为表明拜占庭帝国同样重视利奥这个学术人才，想要将其留在本国，体现了两国对学术人才的重视，A项正确。材料未体现宗教文化的冲突，主要是围绕学术人才的争夺，没有涉及领土、军事或外交冲突等典型地缘政治博弈，C错误。拜占庭帝国皇帝的做法是想留住本国的学术人才，不能简单归结为阻碍国际学术交流，且阿拉伯帝国是积极寻求学术交流的，B项错误。材料仅体现两国对利奥的争夺(文化竞争)，没有涉及宗教教义、宗教仪式等方面的冲突，D项错误。