《2026年高考领航卷历史》

4. 明道二年（1033年）宋仁宗在宰相吕夷简的支持下借故打算废黜皇后，范仲淹、孔道辅等率台谏官员十余人“伏阁争之”，力谏皇后不当废；后来，范仲淹因发动对权相的斗争而被贬职出京，一时间士大夫纷纷挺身而出，上书论救，支持范仲淹。这反映了

A.文官政治加剧了官员的朋党政争
B.士大夫阶层的政治担当与价值追求
C.宋仁宗缺乏辨别忠奸善恶的能力
D.台谏制度维护朝廷秩序的作用有限

答案： 4.B 宋代士大夫阶层的价值取向 第一步，分析题干信息，确定正确项。
信息1：范仲淹、孔道辅等台谏官员“伏阁争之”，反对废后→体现其恪守儒家伦理、不畏皇权的政治担当。
高考领航卷 历史（四）
与备考策略
最高分86分，最低分58分。测试反馈如下：
典型错误分析 备考策略
选A项，错选的原因是没有细致分析材料，——船引制度、舶税充饷，就认为明政府限项的考生较多，错选的原因一是对历史阶段要求，准确理解历史概念；准确把握材料；运用史实时，既要注重与材料相结合，又要形成严密的逻辑
的是第20题，此题要求考生列一份研究提理解重商主义时代的殖民竞争)，二是混淆了出现遗漏，包括对材料内容的遗漏和所需回商业霸权≠海洋霸权、技术应用≠科学突破)部分考生甚至不能调用史实进行有效解答
发式解析
信息2：范仲淹被贬后，士大夫纷纷挺身而出，上书论救→彰显宋代士大夫以道义自任、集体维护政治原则的价值追求。综上可知，B项正确。
第二步，分析错误项。材料中士大夫支持范仲淹是基于对朝廷政治秩序和道德规范的维护，未体现朋党政争，A项错误。宋仁宗与范仲淹等人的矛盾更多是政治决策和平衡权力等导致的，不能由此得出宋仁宗缺乏辨别忠奸善恶的能力，C项错误。台谏官员的劝谏虽然没有阻止皇后被废和范仲淹被贬，但不能就此得出台谏制度维护朝廷秩序的作用有限，台谏官员的行为本身就体现了对台谏制度的运用，D项错误。

5. 明隆庆初年开海后，官方将“船引”作为商船出海贸易的许可证。万历三年，福建巡抚刘尧诲将海澄月港的“舶税充饷”，并规定“凡贩东西二洋，鸡笼、淡水诸番及广东高雷州、北港等处商渔船引，俱海防官为管给。每引纳税银多寡有差，名曰引税”。对此解释合理的是

A.民间贸易发展受到严格限制
B.地方的财政收入依赖船引税
C.沿海商民生活水平得到提高
D.海上贸易官方管控的规范化

答案： 5.D 明朝海上贸易管理 史料精读
信息1：将“船引”作为商船出海贸易的许可证→规范了出海资格。
信息2：东西二洋，鸡笼、淡水诸番及广东高雷州、北港……每引纳税银多寡有差→明确规定了商船贸易的税收标准
信息3：舶税充饷→将海上贸易税收纳入财政
通过隆庆开海后对“船引”制度的规定及万历三年福建巡抚刘尧诲的措施可以看出官方对海上贸易管控的规范化，D项正确。隆庆开海后允许商船出海贸易，政府通过制度规范贸易行为，说明政府允许民间有限贸易，A项错误。材料仅提及“舶税充饷”，但没有足够信息表明船引税对地方财政收入有重大影响，B项排除。材料主要围绕的是官方对海上贸易的管理措施，没有涉及沿海商民的生活水平，C项错误。

6. 英国在华1869—1871年商业报告中写道：“他们（买办）实际上是经营买卖的商人，即一种商业组织里面的商业组织……所以洋行的茶叶都要通过他们，在他们未出价格以前，不能买也不能卖，而他们就计划着从这个价格上得到佣金。几年之间买办的资本倍增或者增加到四倍，最后实际成为这个洋行的真正经营者。”这段史料可用于研究近代中国

A.传统手工业的破产与解体
B.民族资本主义的孕育
C.茶叶对外贸易的政策调整
D.“师夷长技”的实践

答案： 6.B 近代中国经济的发展 史料精读
信息1：买办是洋行商业体系中的“商业组织”，垄断洋行茶叶贸易的定价权。
信息2：买办通过佣金积累资本，短期内资本“倍增或者增加到四倍”。
信息3：买办最终从“中介”升级为洋行的“真正经营者”，深度参与近代商业运营。
民族资本主义的孕育需要两个关键条件：资本积累与近代经营经验。材料中，买办通过参与洋行贸易完成了资本原始积累(资本倍增)，掌握了近代商业的运营模式(定价、贸易流程、洋行管理等)。这些买办积累的资本和经验，为后期创办民族工商业奠定了基础(如部分买办脱离洋行后投资民族企业)，B项正确。材料围绕买办与洋行的茶叶贸易展开，未提及与“传统手工业”相关的信息，A项错误。“政策调整”特指政府层面制定的贸易规则变化，但材料仅描述买办在茶叶贸易中的商业角色，未涉及清政府关于茶叶外贸的任何政策内容，C项错误。“师夷长技”实践的内容是创办军事工业、民用企业、新式学堂等，史料中的买办是为洋行服务的商业中介，未参与学习西方技术，D项错误。
速解 关键词判断法 根据材料中“买办”“真正经营者”可知，材料强调的是买办的作用及其资本积累的情况，据此可选B项。

7. 1892年薛福成在《论中国在公法外之害》中批评过去有些清朝当权大臣处理外事的时候轻视国际法的作用，他又清醒地看到“用公法之柄，仍隐隐以强弱为衡”，在强权政治下不可能完全依靠国际法来求得公平。这说明

A.清政府重视国际法的实践运用
B.开明官僚成为变革的重要力量
C.晚清外交近代化存在现实困境
D.西学东渐上升到仿行制度层面

答案： 7.C 晚清外交近代化 由材料可知，薛福成既看到了国际法的价值(外交近代化的表现：接纳国际规则)，又认清了强权政治下无法完全靠国际法求公平(近代化进程中的现实阻碍)，这说明晚清外交近代化存在现实困境，C项正确。薛福成批评过去有些清朝当权大臣轻视国际法，说明清政府并未重视国际法的实践运用，A项错误。薛福成是开明官僚，但材料仅聚焦于他个人的观点，未体现其对“变革”的推动作用，B项缺乏史料支撑。国际法属于外交理念或规则层面，而非“仿行制度”(如仿行西方政治制度、法律体系等制度架构)，D项概念错位。
要点速记 晚清外交近代化还有哪些具体表现？
①观念国际化：华夷观念逐步淡化；主权国家、民族国家意识不断增强。②机构专门化：总理衙门—外务部—民国外交部；驻外使节制度形成。③礼仪平等化：称呼、公文、见面礼节等的转变。

8. 1922年梅光迪、胡先骕等创办刊物《学衡》，学衡派应运而生。他们以“昌明国粹，融化新知”为宗旨，和新文化派展开了激烈的论战，认为新文化运动“模仿西人，仅得糟粕”，他们高举人文主义旗帜，力图通过儒家思想重建新文化派所破坏的宗教精神与道德意识。学衡派的主张

A.代表中国文化正确的发展方向
B.意在彰显中国传统文化的韧性
C.有利于突破西方中心论的思维
D.符合这一时期的历史发展潮流

答案： 8.C 新文化运动 学衡派批判新文化运动“模仿西人，仅得糟粕”，强调中国传统文化的价值，这种观点有利于突破当时的西方中心论思维，有利于重新审视传统文化与西方文化的关系，C项正确。新文化运动倡导民主与科学，推动了思想解放，顺应时代发展潮流，是中国文化发展的重要方向之一，学衡派虽有其合理之处，但过于强调儒家思想，不能完全适应时代变革需求，A项错误。学衡派的目的并非单纯彰显中国传统文化的韧性，他们是在新文化运动的背景下，试图通过对传统文化与西方文化的重新审视，来解决当时的文化问题，B项错误。当时中国社会处于新旧交替、思想大变革的时期，新文化运动倡导的民主、科学等思想更符合时代发展潮流，学衡派的主张在一定程度上与时代发展潮流相悖，D项错误。