《2026年高考领航卷历史》

1. 商、周两代的最高统治者，除了称王、帝、天子之外，还经常有“一人”“余一人”或“予一人”等称号。如武丁时期有卜辞“贞其于一人祸”；西周大盂鼎铭文载“王曰：夙夕召我一人烝四方”；《大戴礼记·武王践阼》中载“予一人所闻，以戒后世子孙”等。这表明，商周时期

A.史料类型呈多样化特征
B.贵族政治转向官僚政治
C.最高统治权的集中趋势
D.神权与王权的紧密结合

答案： 1.C 商周政治权力的演进趋势 “一人”等称谓在甲骨文和金文中多与祭祀、征伐、政令相关，体现了统治者作为权力核心的地位。例如，商王武丁以“一人”身份向神灵贞问灾祸，周王以“一人”身份号令四方，表明王权的集中，C项正确。题干强调的是商周最高统治者的称号，而非强调史料类型的多样化，A项偏离主旨，错误。商周时期是贵族政治，贵族政治向官僚政治转型是从春秋战国到秦朝时期，B项错误。题干中没有关于借助神权强化王权的相关表述，D项错误。
速解 关注材料核心信息 本题以甲骨文、金文、典籍等多元史料为依托，引导考生突破“商周政治松散”的刻板认知，推导出最高统治权向个人集中的倾向，考生只要提取出“一人”“余一人”等核心信息即可得出C项。

2. 如下图，汉代斧车是一种仪仗用车，通常由一马拖拉，车身上不加盖巾，车上竖立着一柄大钺斧，钺斧上还加有装饰。《后汉书·舆服志》记载，食禄一千石的县令以上的官员，才能配备斧车，官阶越高，斧车的规格和装饰也会相应提高。这体现出汉代


A.交通工具进步
B.尚武精神盛行
C.王权至高无上
D.等级规制严格

答案： 2.D 汉代政治文化和社会等级制度 斧车作为一种仪仗用车，象征着官员在政治上的权威，其配备有着严格的等级限制，只有达到一定官阶的官员才能配备斧车，且官阶越高斧车的规格越高，这反映了汉代等级制度严格，D项正确。题干主要强调的是斧车作为仪仗用车与官员等级的关系，并没有对比汉代交通工具的情况，A项错误。斧车是一种仪仗用车，象征等级，这并未体现尚武，B项错误。材料中没有体现出与专制王权相关的内容，而是集中在官员等级与斧车规格的对应关系上，C项错误。

3. 十六国时期，羯胡（印欧人种）在中原地区建立石赵政权，统治者石勒严禁称胡，号“胡”为“国人”，“名胡饼曰‘抟炉’，胡荽曰‘香荽’”；石虎大力崇佛，且所喜爱的方技、工艺、服饰、饮食都带有明显的西域特色。这一状况

A.阻碍了石赵政权的封建化
B.有利于西域文化在中原的流传
C.加剧了胡汉民族间的对立
D.维系了胡人在石赵的主导地位

答案： 3.B 不同民族文化的交流与碰撞 史料精读
信息1：石勒严禁称“胡”，将羯胡统称为“国人”，并改胡饼为抟炉、改胡荽为香荽
信息2：石虎大力推崇佛教，其服饰、饮食、工艺均保留西域特色
淡化胡人标签，有利于减少中原人对胡人及西域文明的排斥，客观上有利于西域文化在中原的传播，B项正确
材料说明统治者在文化上采取包容策略，这一做法有助于石赵政权的封建化，A项史实错误。材料所述内容有利于促进西域文化与中原文化的交融，会减少民族之间的隔阂，C项错误。题干与维系胡人在政权中的主导地位没有关联，D项错误。
考情速递 高考经常围绕该时期少数民族与汉族在政治、经济、文化上的交流互动设题，凸显“统一多民族封建国家的曲折发展与繁荣”这一主题，如2023年湖南卷通过南北朝选派使节的要求考查双方的文化认同。预计2026年高考会从经济、文化上的互动(少数民族对中原经济文化形式的吸收、借鉴)，观念认同(民族政权的华夏认同、政权正统意识)，民族政策(依据多种史料解读民族政策)等角度进行考查。