《2026年学易优高考二轮总复习历史》

典例1 (2025·北京卷)“太平军之起，固宗教上之逼迫使然，实则亦非真因……予意当时即无洪秀全，中国亦必不能免于革命。设有人以耶稣教之关系及清政府之操切，为……革命之原因，则其所见浅陋实甚。恶根实种于满洲政府之政治，最大之真因为行政机关之腐败，政以贿成。”此言意在说明(B)

A.太平天国与西方的宗教没有关联
B.清廷腐朽统治是农民革命动因
C.没有洪秀全就不会发生农民起义
D.内部腐败导致太平天国的失败

答案： 典例1 B 材料提到“恶根实种于满洲政府之政治，最大之真因为行政机关之腐败”，明确指出清廷统治腐败是太平天国运动发生的根本原因，可知清廷腐朽统治是农民革命动因，故选B项；太平天国运动与西方宗教有关，洪秀全吸收基督教一些教义创立拜上帝会组织起义，表述错误，排除A项；材料“当时即无洪秀全，中国亦必不能免于革命”该句强调革命必然性不依赖洪秀全个人，排除C项；材料强调的是太平天国运动兴起的原因，并非失败原因，排除D项。

典例2 (2025·云南卷)1884年，一位举人谈到洋务时，认为李鸿章“开办招商、机器二局，耗资百万，消耗国力，并无结果，大失民心”，并愤然道，“机器者圣人不语者也。此物唯有导国人去其质朴而趋赴机巧”。材料体现出(D)

A.李鸿章早期的现代化尝试归于失败
B.传统士人缺乏救亡图存的民族意识
C.中学为体西学为用的思想根深蒂固
D.洋务运动缺乏一定程度的社会基础

答案： 典例2 D 据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：1884年（中国）。据材料“开办招商、机器二局，耗资百万，消耗国力，大失民心”和“机器者圣人不语者也。此物唯有导国人去其质朴而趋赴机巧”可知，这位举人对洋务运动的批评反映了传统士大夫对西方技术的排斥和对儒家传统价值观的坚守，说明洋务运动缺乏广泛的社会认同和支持，D项正确；据材料可知，举人批评的是洋务运动的效果和影响，而非直接证明李鸿章早期现代化尝试的失败，排除A项；材料中举人的言论体现的是对儒家传统的维护，而非缺乏民族意识，排除B项；材料中举人反对机器技术，与“中学为体，西学为用”的思想不符，排除C项。故选D项。

典例3 (2025·山东卷)1897～1898年梁启超担任长沙时务学堂总教习时积极宣扬民权，认为“六经”中含有民权思想。对此，湖南士绅叶德辉批驳说：“民有权，上无权矣。欲附会‘六经’，‘六经’安有此说？”两者争论的实质是(C)

A.儒家经典是否具有现实价值
B.以西学解释中学是否可行
C.要不要进行政治制度变革
D.推行改良还是进行革命

答案： 典例3 C 根据材料，梁启超的做法是用西方民权思想重新阐释“六经”，目的是为自身的变法做准备，而叶德辉批驳这种阐释是在牵强附会六经，认为这是对经典的扭曲。由此可以看出，梁启超意在变法改革，而叶德辉批判他的变法思想在儒家经典中并无依据，故双方争论的本质是要不要进行政治制度变革，故选C项；梁启超和叶德辉都承认儒家经典的价值，但分歧在于如何解释经典，排除A项；以西学解释中学是材料的表面现象，并非实质问题，排除B项；从材料中无法看出二者有进行革命的主张，排除D项。