《2026年学易优高考二轮总复习历史》

典例2 (2025·北京卷)汉武帝在位中后期，多次巡行祭祀五岳。此后，五岳祭祀的国家制度逐渐完善。读图可知，汉武帝(C)


A.依据黄老思想治国
B.北击匈奴扩大了疆域
C.通过祭祀强化皇权
D.取消了郡国并行制度

答案： 典例2 C 从图中能看到，汉武帝在位中期，原本在王国境内的北岳恒山，变为在汉郡境内；原本的济北国相关区域，出现泰山郡。汉武帝通过将五岳相关区域纳入汉郡等方式，完善五岳祭祀国家制度，借助祭祀活动，强化对地方的掌控，进而强化皇权，故选C项；黄老思想治国在汉武帝时期已被摒弃，他采纳董仲舒建议尊崇儒术，转向积极有为的治理模式，与黄老无为思想相悖，排除A项；图中未涉及汉匈奴域互动，排除B项；图片中仍有“常山国”等王国存在，说明郡国并行制度并未取消，排除D项。

典例3 (2025·北京卷)吐鲁番出土一件贞观年间由中央逐级传递到地方的敕旨文书，部分内容见下面示意图。这反映唐初(C)

①文书行政推广到了西域
②尚书省是政令决策机构
③安西都护府下设县管理
④加强了与吐蕃间的交流

A.①②
B.③④
C.①③
D.②④

答案： 典例3 C 吐鲁番属西域，出土贞观年间中央逐级传递的敕旨文书，表明唐朝文书行政制度已推广至西域地区，故①正确；唐初行政体系中，尚书省为执行机构，政令决策权在中书省与皇帝，材料中传递过程未体现决策职能，故②错误；安西都护府是贞观时设立的管理西域机构，其下设有州县等行政单位，文书传递至地方印证此管理体系，故③正确；该文书涉及西域事务，吐蕃位于青藏高原，贞观年间唐蕃交流如和亲不在此文书体现，故④错误。选择C项符合题意。

典例4 (2025·山东卷)据《文献通考》记载，宋徽宗宣和(1119～1125)末年有节度使60人，其中亲王、皇子26人，宗室11人，前执政2人，大将4人，外戚10人，宦官7人。这表明北宋(B)

A.利用宗室贵戚节制地方
B.对地方权力分配作了调整
C.权力分割影响了行政效率
D.实现了统兵权与调兵权分离

答案： 典例4 B 据所学可知，唐朝中后期，在一些战略重地设节度使，此时的节度使是地方军政长官，宋初为加强对地方的控制，中央派文官出任地方各州的长官知州，节度使逐渐变为虚职。材料中宣和末年节度使中亲王、皇子、宗室、外戚、宦官占比较高，大将仅4人，正是北宋调整地方权力分配后，节度使成为虚职的体现，故选B项；北宋时期，节度使已成为虚职，对地方无实际管理权，宗室贵戚担任此职与节制地方并无直接关联，排除A项；材料并未体现行政效率问题，且节度使人员构成情况与权力分割无关，排除C项；北宋枢密院与禁军管理机构“三衙”分权，前者有调兵权但无统兵权，后者统兵但无权调兵，实现了统兵权与调兵权的分离，与材料内容无关，排除D项。

典例5 (2024·湖南卷)据史料记载，秦人“畏有司而顺”，楚人“好游侠”“易发怒”。秦末，六国旧地都出现了反秦斗争，其中楚地声势最大，反应最为激烈。这可用于(D)

A.证实秦对楚地的统治最为严苛
B.说明秦楚之间文化冲突无法弥合
C.证明秦朝的制度不适用于楚地
D.解释汉初推行郡国并行制的原因

答案： 典例5 D 根据材料“秦人‘畏有司而顺’，楚人‘好游侠’‘易发怒’”并结合所学可知，秦国经过商鞅变法后，百姓遵纪守法，具有很强的服从意识；楚文化则崇尚个性洒脱。秦末战争中，楚地反秦声势最大，这表明秦统一全国后，各地区之间的文化冲突无法在短时间内弥合。汉初吸取这一教训，尊重各地区文化差异，推行郡国并行制，故D项正确；材料没有将秦朝在楚地的统治与其他地区进行比较，无法得出“最为严苛”的结论，排除A项；材料强调秦与楚在文化上的差异，“无法弥合”表述过于绝对，材料并非强调制度的不适应性，且秦朝的郡县制顺应了历史发展潮流，破除B、C两项。