《2026年学易优高考二轮总复习历史》

＞ 典例1 (2025·河南卷)808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布敕令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在(B)

A.打击民间私铸钱币的行为
B.维护正常的金融秩序
C.助推两税法的进一步实行
D.削弱藩镇的经济实力

答案： 典例1 B 根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，唐代中后期，商品经济发展促使货币流通需求增加，但“蓄钱”（囤积货币）现象导致市场流通货币减少（“见钱渐少，皆缘所在壅塞”）。唐宪宗、文宗多次颁布诏令限制商贾蓄钱，要求将囤积货币用于购买其他物品（“市别物收贮”）。限制蓄钱的核心是促使货币投入市场流通，避免因囤积导致“钱荒”，意在维护金融秩序，B项正确；材料未提及“私铸钱币”，政策针对的是“蓄钱过量”而非货币铸造，排除A项；
政策目的是解决“钱荒”，而非直接服务于两税法推行，排除C项；材料政策针对商贾蓄钱，与削弱藩镇无直接关联，排除D项。故选B项。

＞ 典例2 (2025·湖北卷)北宋政府清查田土占有的力度远超前代。太祖派遣中央官员“诣诸州度民田”。仁宗时，某地方官员清丈土地，查出无地有税者四百家、有地无税者百余，并订正税额，共追缴积欠的田赋80万贯。上述举措旨在(B)

A.掌握田亩实数
B.保障财政收入
C.适应税制变革
D.抑制土地兼并

答案： 典例2 B 据本题主题干设问词可知，这是目的题，时空是：北宋（中国）。据材料“北宋政府清查田土占有的力度远超前代”“查出无地有税者四百家、有地无税者百余家，并订正税额，共追缴积欠的田赋80万贯”和所学知识可知，北宋政府通过清查土地、纠正税赋不公现象，直接目的是增加财政收入以应对庞大的财政支出（如军费、官僚俸禄等），B项正确；清查田亩确实掌握了土地实数，但这只是手段而非根本目的，排除A项；北宋并未进行大规模税制变革（如两税法已在中唐推行），排除C项；清查土地虽可能间接抑制兼并，但材料未直接体现打击豪强的措施，且北宋实行“不抑兼并”的政策，排除D项。故选B项。

＞ 典例3 (2024·山东卷)西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了(A)

A.重构统治秩序
B.限制贵族特权
C.以德行教化民众
D.打破宗法血缘关系

答案： 典例3 A 春秋战国时期是中国古代社会的一个重要转型时期，在政治、经济、文化领域都发生一系列的变革，深刻影响了中国古代历史的进程。西周建立后，以“井田制”为经济基础，实行以血缘关系为纽带的分封制，建立了以宗法为核心的礼制。同时，允许诸侯国“简其礼，从其俗”。这在一定程度上保证了社会成员的凝聚力和向心力，维护了西周社会稳定。春秋战国时期，伴随着生产力的发展，土地私有制出现，新贵族崛起，中小地主出现。新兴地主阶级成为诸侯国的政治主宰和价值观念的引导者，各国纷纷开始进行变法，试图通过移风易俗建立起以新兴地主阶级为主导的一种新的统治秩序，故A项正确；春秋战国时期的各国变革中，对原有礼制的变革，在一定程度上限制了贵族特权，冲击了以宗法血缘关系为纽带的政治秩序，但它们更多的是新兴地主阶级变法改革的手段或影响而不是他们变革的最终目的，故B、D两项错误；“以德行教化民众”是春秋战国时期儒家提出的治国理政主张，但在当时诸侯争霸、兼并战争不断的社会环境中，其主张并不被诸侯国国君和新兴地主阶级所推崇和接纳，故C项错误。

＞ 典例4 (2024·广西卷)陆游说：“唐及国初，学者不敢议孔安国、郑康成，况圣人乎！自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及……毁《周礼》、疑《孟子》……不难于议经，况传注乎！”清人皮锡瑞也指出，庆历后“其时风气实然，亦不独咎刘敞、王安石矣”。这种社会风气(C)

A.有助于士人地位提升
B.阻碍变法运动的推行
C.有利于新思想的发展
D.冲击了儒学正统地位

答案： 典例4 C 材料中提到自庆历后，诸儒敢于发明经旨，毁《周礼》、疑《孟子》，不局限于前人的观点和传注。这种敢于质疑传统经典和传注的社会风气，有利于新思想的产生和发展，故选C项。

＞ 体验1 (2025·江西新余阶段练习)一学者说到：“五百年前王安石变法，法祖是反改革的旗号，改革派同顽固派在这问题上展开过针锋相对的斗争，但这旗号到张居正手里却变成新政的法宝。”由此推知(C)

A.王安石变法阻力大于张居正改革
B.张居正的改革恢复了祖制
C.反法祖与法祖都是改革者的工具
D.改革者都付出了巨大牺牲

答案： 体验1 C 据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝和明朝（中国）。材料核心信息是王安石变法时期，巩固派借助法祖反对变法，明朝张居正借助法祖进行改革，由此可知反对法祖与主张法祖都是改革者的工具，C项正确；题干未直接比较两次改革的阻力大小，仅提及“法祖”在不同时期的作用，无法据此推断阻力差异，排除A项；张居正将“法祖”作为推行新政的工具，本质是借祖制之名行改革之实，并非真正“恢复祖制”，排除B项；材料本身无法体现改革者的牺牲，排除D项。故选C项。