2025年单元双测全优测评卷九年级语文下册人教版
注:目前有些书本章节名称可能整理的还不是很完善,但都是按照顺序排列的,请同学们按照顺序仔细查找。练习册 2025年单元双测全优测评卷九年级语文下册人教版 答案主要是用来给同学们做完题方便对答案用的,请勿直接抄袭。
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话剧社打算将师陀的《说书人》排成话剧,请你帮他们完成翻拍手记。(16分)
说 书 人
师 陀
① 我第一次看见说书人是在这个小城里。
② 在城隍庙月台下面,他放一张断腿板桌,周围——前面和两旁,放几条板凳。他是个中年人,穿一件蓝布长衫,脸很黄很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已经不见了,一块惊堂木——又叫作醒木,一个小笸箩,这便是他的一切。桌子和板凳是他向庙祝租来的。他说武松在景阳冈打虎,说李逵从酒楼上跳下去,说十字坡跟快活林,大名府与扈家庄。他的声音不高,并且时常咳嗽,但是很清楚,有时候他要学鲁智深大吼,学喽啰们呐喊。他用折扇打、刺、砍、劈,说到关节处把惊堂木一拍,听书的人每次给他一个或两个制钱。
③ 这无疑是一种贱业。但是,如果有人让我填志愿书,即使现在,我仍会宁可让世间最爱我的人去失望,在我自己的大名下,毫不踌躇地写上——说书人。
④ 说书人,一个世人特准的撒谎家!
⑤ 我很难说出如此决定的理由。也许这是唯一的理由,我觉得这种职业可爱;另外,或者我应该说我被他迷住了。
⑥ 实际上我们全被迷住了。他从傍晚直说到天黑,一会儿定更炮响过,接着是寺院里的大钟,再接着,是鼓楼上的云牌。当这些声音一个跟着一个以它们宏大的、为人熟悉的声调响过之后,摊肆全被收去,庙里安静下来,在黑暗中只有说书人和他的听客。其实只剩下了个数百年前的大盗刘唐,或根本不曾存在过的莽夫武松——这时候,即使过后回想起来,还有什么是比这更令人感动的?在我们这些愚昧的心目中,一切曾使我们欢喜和曾使我们苦痛的全过去了,全随着岁月暗淡了,终至于消灭了;只有那些被吹嘘和根本不曾存在过的人物,直到现在,等到我们稍微安闲下来,还在我们昏暗的记忆中出现——在我们的记忆中,他们永远顶生动顶有光辉。
⑦ 时光悄悄地过去,即使是在这小城里,世人最不注意的角上,它也不曾停留。说书人所有的仍旧是那把破折扇,那块惊堂木,那个收钱用的小笸箩。我每次到这小城里来第一个总想到他。他说《封神》、说《隋唐》、说《三国》、说《七侠五义》和《精忠传》。渐渐地,他比先前更黄更瘦;他的长衫变成了灰绿色;他咳嗽,并且吐血。间或他仍旧吼,但是比先前更衰弱,他的嗓子塌了,喑哑了。听书的也由每次一个或两个制钱给他增加到三个,后来五个,再后来制钱绝迹,每次给他一个铜板。
⑧ “再请八个,一个馒头的钱。还有六个;还剩四个;只剩三个了,哪位一动手就够了。”时常将收到的钱数一下,他叹息日子艰难,让客人另外给他增加。
⑨ 他的老听客慢慢减少了,年老的一个跟着一个死了;年少的都长成大人,他们有了大人的职务,再不然他们到外乡去,离开了这个小城。而最重要也是最不幸的,乃是他时常发病,他不能按时开书,有时候他要在中间停好几天。
⑩ 就在不久以前,我最后一次到这小城里来,我已经好几年不曾听说书人的书。我到城隍庙里(城隍庙早已改成俱乐部),在月台下面,原来说书人放桌子的地方停着一个卖汤的。我感到一阵失望,城隍庙原先在我们看来多么热闹,现在又如何荒凉;它的大殿原先在我们心目中是多么雄伟,现在又如何卑陋;先前我们以为神圣的现在又如何可怜了啊!
⑪ “说书的还没有来吗?”我忍不住问。
⑫ 卖汤的说他正害病——
⑬ “他好几天没有来了。”
⑭ 第二天,我正在城外漫不经心地走着,一副灵柩从后面赶上来,我停在路旁让他们过去。他们是两个扛手,另外跟着个拿铁铲的。
⑮ “你们抬的是谁?”
⑯ “说书的。”他们中间有人回答。
⑰ “说书的死了?”
⑱ 他们大概认为我的话没有意思,全不作声。
⑲ “他怎么死的?”因此我接着问。
⑳ “吐血。”
㉑ “他的病很长远吗?”
㉒ “不,不长远,七八天前他还说书。”
㉓ “他家里人呢?他家里有人吗?”
㉔ “他压根儿没有家。”
㉕ “那么,他也没有儿子吗?”
㉖ “谁知道!我们没听说过。”
㉗ 他们顺着大路到郊野上去。天气是很好的,大路上铺满了阳光;游丝在空中飞动,有的挂在草上;郊野上一望几乎看不见行人。我跟在他们后面。这所谓灵柩,其实只是一卷用绳子捆着的芦席。说书人的脚从席子里露出来,不住地随着扛手的脚步摆动;他的破长衫的一角直垂到地上,一路上扫着路上的浮土。
㉘ 我们全不说话。接着,我们转上小路,埋葬的人不久便越过一个土坡,在乱葬岗上停下来了。有谁看见过乱葬岗吗?一片连接着阡陌的荒地,累累无主的坟墓,点缀坟墓的枸杞和野草。就在这里,他们在这些永不会有人来祭扫,人家把他们埋葬后便永远将他们遗忘的荒冢中间掘了个坑,然后把说书人放下去,将泥土送下去。
㉙ “现在你好到地下去了,带着你的书。”当他们把说书人放下去的时候,内中有一位嘲弄地说。
㉚ 我在旁边看着,毫不动弹地站着。一点儿不错,说书人,现在你的确应该带着你的书到地下去了;但是当你还活着的时候,甚至当你支撑着你的病体的时候,你可曾想到你感动过多少人,你给了多少人幻想,将人的心灵引得多么远吗?你可曾想到这一层,你向这个沉闷的世界吹进一股生气,在人类的平凡生活中,你另外创造一个世人永不可企及的,一个侠义勇敢的天地吗?我站着,直到新的坟墓从地面上耸起来,埋葬的人吸了烟,然后抛下他们掩埋的新坟走了,不见了。郊野上只剩下我一个人了。这是怎么回事?十字坡现在在哪里?小商河在哪里?截教的瘟黄阵和隋炀帝赏过的琼花又在哪里呢?
㉛ 我抬头望望前面,这个小城的城外多荒凉啊!
(选自《果园城记》,有删改)
[翻拍·服化道]
14. “服化道”是指话剧中的服装、化妆、道具,是排戏中须仔细考虑的要素。在阅读小说后,请你提示小文就说书人这个角色在“服化道”方面进行安排。(3分)

[翻拍·揣摩]
15. 饰演说书人的同学对人物描写感到困惑,请你为演员解答。(4分)
(1) 动作戏指导:他用折扇打、刺、砍、劈,说到关节处把惊堂木一拍。(演员的疑惑:这里的动作太复杂了吧,我能不能只念词,不做动作?)(2分)
______________________________
(2) 文戏指导:再请八个,一个馒头的钱。还有六个;还剩四个;只剩三个了,哪位一动手就够了。(演员的疑惑:小说为什么在此处使用两个分号?改成逗号不是更容易理解吗?)(2分)
______________________________
[翻拍·视角]
16. 改编剧本的过程中小语和小文有不同意见,一时语塞的小文该如何说服小语?请根据本文内容补充对话。(4分)
小语:小说中的“我”似乎与说书人的命运没什么关系,纯粹是一个多余的角色,可以删去。
小文:我不同意你的观点,因为“我”作为小说的叙事者,有重要的作用:______________________________
______________________________
[翻拍·主题]
17. 小说结尾“这个小城的城外多荒凉啊”意蕴丰富,请结合本文内容分析“荒凉”的含义。(5分)
______________________________
说 书 人
师 陀
① 我第一次看见说书人是在这个小城里。
② 在城隍庙月台下面,他放一张断腿板桌,周围——前面和两旁,放几条板凳。他是个中年人,穿一件蓝布长衫,脸很黄很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已经不见了,一块惊堂木——又叫作醒木,一个小笸箩,这便是他的一切。桌子和板凳是他向庙祝租来的。他说武松在景阳冈打虎,说李逵从酒楼上跳下去,说十字坡跟快活林,大名府与扈家庄。他的声音不高,并且时常咳嗽,但是很清楚,有时候他要学鲁智深大吼,学喽啰们呐喊。他用折扇打、刺、砍、劈,说到关节处把惊堂木一拍,听书的人每次给他一个或两个制钱。
③ 这无疑是一种贱业。但是,如果有人让我填志愿书,即使现在,我仍会宁可让世间最爱我的人去失望,在我自己的大名下,毫不踌躇地写上——说书人。
④ 说书人,一个世人特准的撒谎家!
⑤ 我很难说出如此决定的理由。也许这是唯一的理由,我觉得这种职业可爱;另外,或者我应该说我被他迷住了。
⑥ 实际上我们全被迷住了。他从傍晚直说到天黑,一会儿定更炮响过,接着是寺院里的大钟,再接着,是鼓楼上的云牌。当这些声音一个跟着一个以它们宏大的、为人熟悉的声调响过之后,摊肆全被收去,庙里安静下来,在黑暗中只有说书人和他的听客。其实只剩下了个数百年前的大盗刘唐,或根本不曾存在过的莽夫武松——这时候,即使过后回想起来,还有什么是比这更令人感动的?在我们这些愚昧的心目中,一切曾使我们欢喜和曾使我们苦痛的全过去了,全随着岁月暗淡了,终至于消灭了;只有那些被吹嘘和根本不曾存在过的人物,直到现在,等到我们稍微安闲下来,还在我们昏暗的记忆中出现——在我们的记忆中,他们永远顶生动顶有光辉。
⑦ 时光悄悄地过去,即使是在这小城里,世人最不注意的角上,它也不曾停留。说书人所有的仍旧是那把破折扇,那块惊堂木,那个收钱用的小笸箩。我每次到这小城里来第一个总想到他。他说《封神》、说《隋唐》、说《三国》、说《七侠五义》和《精忠传》。渐渐地,他比先前更黄更瘦;他的长衫变成了灰绿色;他咳嗽,并且吐血。间或他仍旧吼,但是比先前更衰弱,他的嗓子塌了,喑哑了。听书的也由每次一个或两个制钱给他增加到三个,后来五个,再后来制钱绝迹,每次给他一个铜板。
⑧ “再请八个,一个馒头的钱。还有六个;还剩四个;只剩三个了,哪位一动手就够了。”时常将收到的钱数一下,他叹息日子艰难,让客人另外给他增加。
⑨ 他的老听客慢慢减少了,年老的一个跟着一个死了;年少的都长成大人,他们有了大人的职务,再不然他们到外乡去,离开了这个小城。而最重要也是最不幸的,乃是他时常发病,他不能按时开书,有时候他要在中间停好几天。
⑩ 就在不久以前,我最后一次到这小城里来,我已经好几年不曾听说书人的书。我到城隍庙里(城隍庙早已改成俱乐部),在月台下面,原来说书人放桌子的地方停着一个卖汤的。我感到一阵失望,城隍庙原先在我们看来多么热闹,现在又如何荒凉;它的大殿原先在我们心目中是多么雄伟,现在又如何卑陋;先前我们以为神圣的现在又如何可怜了啊!
⑪ “说书的还没有来吗?”我忍不住问。
⑫ 卖汤的说他正害病——
⑬ “他好几天没有来了。”
⑭ 第二天,我正在城外漫不经心地走着,一副灵柩从后面赶上来,我停在路旁让他们过去。他们是两个扛手,另外跟着个拿铁铲的。
⑮ “你们抬的是谁?”
⑯ “说书的。”他们中间有人回答。
⑰ “说书的死了?”
⑱ 他们大概认为我的话没有意思,全不作声。
⑲ “他怎么死的?”因此我接着问。
⑳ “吐血。”
㉑ “他的病很长远吗?”
㉒ “不,不长远,七八天前他还说书。”
㉓ “他家里人呢?他家里有人吗?”
㉔ “他压根儿没有家。”
㉕ “那么,他也没有儿子吗?”
㉖ “谁知道!我们没听说过。”
㉗ 他们顺着大路到郊野上去。天气是很好的,大路上铺满了阳光;游丝在空中飞动,有的挂在草上;郊野上一望几乎看不见行人。我跟在他们后面。这所谓灵柩,其实只是一卷用绳子捆着的芦席。说书人的脚从席子里露出来,不住地随着扛手的脚步摆动;他的破长衫的一角直垂到地上,一路上扫着路上的浮土。
㉘ 我们全不说话。接着,我们转上小路,埋葬的人不久便越过一个土坡,在乱葬岗上停下来了。有谁看见过乱葬岗吗?一片连接着阡陌的荒地,累累无主的坟墓,点缀坟墓的枸杞和野草。就在这里,他们在这些永不会有人来祭扫,人家把他们埋葬后便永远将他们遗忘的荒冢中间掘了个坑,然后把说书人放下去,将泥土送下去。
㉙ “现在你好到地下去了,带着你的书。”当他们把说书人放下去的时候,内中有一位嘲弄地说。
㉚ 我在旁边看着,毫不动弹地站着。一点儿不错,说书人,现在你的确应该带着你的书到地下去了;但是当你还活着的时候,甚至当你支撑着你的病体的时候,你可曾想到你感动过多少人,你给了多少人幻想,将人的心灵引得多么远吗?你可曾想到这一层,你向这个沉闷的世界吹进一股生气,在人类的平凡生活中,你另外创造一个世人永不可企及的,一个侠义勇敢的天地吗?我站着,直到新的坟墓从地面上耸起来,埋葬的人吸了烟,然后抛下他们掩埋的新坟走了,不见了。郊野上只剩下我一个人了。这是怎么回事?十字坡现在在哪里?小商河在哪里?截教的瘟黄阵和隋炀帝赏过的琼花又在哪里呢?
㉛ 我抬头望望前面,这个小城的城外多荒凉啊!
(选自《果园城记》,有删改)
[翻拍·服化道]
14. “服化道”是指话剧中的服装、化妆、道具,是排戏中须仔细考虑的要素。在阅读小说后,请你提示小文就说书人这个角色在“服化道”方面进行安排。(3分)
[翻拍·揣摩]
15. 饰演说书人的同学对人物描写感到困惑,请你为演员解答。(4分)
(1) 动作戏指导:他用折扇打、刺、砍、劈,说到关节处把惊堂木一拍。(演员的疑惑:这里的动作太复杂了吧,我能不能只念词,不做动作?)(2分)
______________________________
(2) 文戏指导:再请八个,一个馒头的钱。还有六个;还剩四个;只剩三个了,哪位一动手就够了。(演员的疑惑:小说为什么在此处使用两个分号?改成逗号不是更容易理解吗?)(2分)
______________________________
[翻拍·视角]
16. 改编剧本的过程中小语和小文有不同意见,一时语塞的小文该如何说服小语?请根据本文内容补充对话。(4分)
小语:小说中的“我”似乎与说书人的命运没什么关系,纯粹是一个多余的角色,可以删去。
小文:我不同意你的观点,因为“我”作为小说的叙事者,有重要的作用:______________________________
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[翻拍·主题]
17. 小说结尾“这个小城的城外多荒凉啊”意蕴丰富,请结合本文内容分析“荒凉”的含义。(5分)
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答案:
14.
(1)脸很黄很瘦
(2)说书人技艺高超(或:说书人贫寒落魄)
(3)灰绿色长衫
[解析]
(1)根据第②段“他是个中年人,穿一件蓝布长衫,脸很黄很瘦”可知,说书人应是中年人扮相,而且脸很黄很瘦。
(2)根据第②段“他有一把折扇——黑色的扇面已经不见了,一块惊堂木——又叫作醒木,一个小笸箩,这便是他的一切”可知,说书人只有说书必备的道具,其他的什么也没有,从侧面表现出了说书人技艺高超;折扇的黑色扇面不见了,但他仍用着,“桌子和板凳是他向庙祝租来的”,表现了他的贫寒落魄。
(3)根据第②段“他是个中年人,穿一件蓝布长衫,脸很黄很瘦”,第⑦段“他的长衫变成了灰绿色”,第㉗段“说书人的脚从席子里露出来,不住地随着扛手的脚步摆动;他的破长衫的一角直垂到地上”可知,说书人的长衫依次是蓝布长衫、灰绿色长衫、破长衫。
15.
(1)不能。一连串的动作表现了说书人在说书时使出浑身解数,十分投入,可见其对职业的尊敬与热爱。另外,此时的他尚有精神气,与后文他身体状况变差甚至死去形成了反差。
[解析]动作“打、刺、砍、劈”是说书人在学说书内容里的人物的动作,先打,后刺,再砍,再劈,动作的幅度越来越大。结合第②段“有时候他要学鲁智深大吼,学喽啰们呐喊。他用折扇打、刺、砍、劈,说到关节处把惊堂木一拍”可知,这一连串的动作表现了他在说书时使出浑身解数,十分投入,表现出他对说书这一职业的热爱。“打、刺、砍、劈”再到“关节处把惊堂木一拍”说明说书人还有精神,还能把连贯的动作做出来,与后文第⑦段“他咳嗽,并且吐血。间或他仍旧吼,但是比先前更衰弱,他的嗓子塌了,喑哑了”,第⑰段“说书的死了”形成了反差。
(2)分号在隔断句意中停顿的时间比逗号更长,传神地反映出说书人在犹豫中为了一份糊口钱不得不放下尊严,多次讨赏的辛酸、无奈。若改为逗号则语气的连贯性更强,失去了原有的表达效果。
[解析]根据第⑧段内容可知,说书人日子过得很艰难,为了糊口不得不放下尊严央求客人另外给他增加赏钱。“再请八个,一个馒头的钱。还有六个;还剩四个;只剩三个了,哪位一动手就够了”是说书人向客人讨要赏钱时说的话。句中用分号隔开,在隔断句意中停顿的时间比逗号更长,表现了说书人放下尊严讨要赏钱时的犹豫。但是他还要生活,不得不继续讨赏,表现了他的辛酸与无奈。若改为逗号则语气的连贯性更强,失去了原有的表达效果。
16.①以第一人称讲述故事,裁剪三次“我”与说书人的际遇,推动了故事情节的发展,使故事更具亲历性与真实感,容易将读者带入故事;②使叙事带有了“我”的主观色彩,便于在叙事中直接表露情感,如对说书艺术的喜爱、对说书人的悲悯同情、感知旁人对说书人的冷漠等,从而加强了对作品主题的揭示力度。
[解析]小说以《说书人》为题,开篇第一段却写“我第一次看见说书人是在这个小城里”,可见小说是以“我”的角度叙事。以第一人称的角度叙事,增强了故事的真实性,拉近了读者与故事的距离,从而更容易调动读者的情感,揭示作品主题。“我”是本文的线索,说书人的相关内容都是通过“我”的见闻和感受引出来的,“我”是说书人和其事件的见证者,推动了故事情节的发展。
17.①“荒凉”实写小城外的乱葬岗环境荒凉,少有人迹。②说书人曾为小城的人们带来日常的说书之乐、丰富的精神享受,但人们对他的死毫不关心,甚至还予以嘲弄。“荒凉”一词是对人性冷漠的批判。③说书人的逝去并不是简单的生命的死亡,他身上承载着美好的传统艺术与文化。小说反映出并不重视精神的世俗民众对文化的凋敝毫无感觉,“荒凉”还隐含传统文化逐渐消亡的窘迫与作者的担忧。
[解析]“这个小城的城外多荒凉啊”是环境描写,表现小城外的荒凉萧瑟之景。结合第③段“当你还活着的时候,甚至当你支撑着你的病体的时候,你可曾想到你感动过多少人,你给了多少人幻想,将人的心灵引得多么远吗……我站着,直到新的坟墓从地面上耸起来,埋葬的人吸了烟,然后抛下他们掩埋的新坟走了,不见了。郊野上只剩下我一个人了”可知,荒凉的景色象征了人心的冷漠,更暗喻了说书人死后的孤寂,无人关心,死后草草下葬,被人遗忘,人生境遇荒凉可悲。再结合小说主题,说书人曾绘声绘色地说《封神》《隋唐》《三国》《七侠五义》《精忠传》等经典作品,这些作品是传统文学、传统文化的象征。随着说书人的去世,这些传统文化也失去了一个优秀的传承者。故“荒凉”还隐含传统文化逐渐消亡的窘迫与作者的担忧。
(1)脸很黄很瘦
(2)说书人技艺高超(或:说书人贫寒落魄)
(3)灰绿色长衫
[解析]
(1)根据第②段“他是个中年人,穿一件蓝布长衫,脸很黄很瘦”可知,说书人应是中年人扮相,而且脸很黄很瘦。
(2)根据第②段“他有一把折扇——黑色的扇面已经不见了,一块惊堂木——又叫作醒木,一个小笸箩,这便是他的一切”可知,说书人只有说书必备的道具,其他的什么也没有,从侧面表现出了说书人技艺高超;折扇的黑色扇面不见了,但他仍用着,“桌子和板凳是他向庙祝租来的”,表现了他的贫寒落魄。
(3)根据第②段“他是个中年人,穿一件蓝布长衫,脸很黄很瘦”,第⑦段“他的长衫变成了灰绿色”,第㉗段“说书人的脚从席子里露出来,不住地随着扛手的脚步摆动;他的破长衫的一角直垂到地上”可知,说书人的长衫依次是蓝布长衫、灰绿色长衫、破长衫。
15.
(1)不能。一连串的动作表现了说书人在说书时使出浑身解数,十分投入,可见其对职业的尊敬与热爱。另外,此时的他尚有精神气,与后文他身体状况变差甚至死去形成了反差。
[解析]动作“打、刺、砍、劈”是说书人在学说书内容里的人物的动作,先打,后刺,再砍,再劈,动作的幅度越来越大。结合第②段“有时候他要学鲁智深大吼,学喽啰们呐喊。他用折扇打、刺、砍、劈,说到关节处把惊堂木一拍”可知,这一连串的动作表现了他在说书时使出浑身解数,十分投入,表现出他对说书这一职业的热爱。“打、刺、砍、劈”再到“关节处把惊堂木一拍”说明说书人还有精神,还能把连贯的动作做出来,与后文第⑦段“他咳嗽,并且吐血。间或他仍旧吼,但是比先前更衰弱,他的嗓子塌了,喑哑了”,第⑰段“说书的死了”形成了反差。
(2)分号在隔断句意中停顿的时间比逗号更长,传神地反映出说书人在犹豫中为了一份糊口钱不得不放下尊严,多次讨赏的辛酸、无奈。若改为逗号则语气的连贯性更强,失去了原有的表达效果。
[解析]根据第⑧段内容可知,说书人日子过得很艰难,为了糊口不得不放下尊严央求客人另外给他增加赏钱。“再请八个,一个馒头的钱。还有六个;还剩四个;只剩三个了,哪位一动手就够了”是说书人向客人讨要赏钱时说的话。句中用分号隔开,在隔断句意中停顿的时间比逗号更长,表现了说书人放下尊严讨要赏钱时的犹豫。但是他还要生活,不得不继续讨赏,表现了他的辛酸与无奈。若改为逗号则语气的连贯性更强,失去了原有的表达效果。
16.①以第一人称讲述故事,裁剪三次“我”与说书人的际遇,推动了故事情节的发展,使故事更具亲历性与真实感,容易将读者带入故事;②使叙事带有了“我”的主观色彩,便于在叙事中直接表露情感,如对说书艺术的喜爱、对说书人的悲悯同情、感知旁人对说书人的冷漠等,从而加强了对作品主题的揭示力度。
[解析]小说以《说书人》为题,开篇第一段却写“我第一次看见说书人是在这个小城里”,可见小说是以“我”的角度叙事。以第一人称的角度叙事,增强了故事的真实性,拉近了读者与故事的距离,从而更容易调动读者的情感,揭示作品主题。“我”是本文的线索,说书人的相关内容都是通过“我”的见闻和感受引出来的,“我”是说书人和其事件的见证者,推动了故事情节的发展。
17.①“荒凉”实写小城外的乱葬岗环境荒凉,少有人迹。②说书人曾为小城的人们带来日常的说书之乐、丰富的精神享受,但人们对他的死毫不关心,甚至还予以嘲弄。“荒凉”一词是对人性冷漠的批判。③说书人的逝去并不是简单的生命的死亡,他身上承载着美好的传统艺术与文化。小说反映出并不重视精神的世俗民众对文化的凋敝毫无感觉,“荒凉”还隐含传统文化逐渐消亡的窘迫与作者的担忧。
[解析]“这个小城的城外多荒凉啊”是环境描写,表现小城外的荒凉萧瑟之景。结合第③段“当你还活着的时候,甚至当你支撑着你的病体的时候,你可曾想到你感动过多少人,你给了多少人幻想,将人的心灵引得多么远吗……我站着,直到新的坟墓从地面上耸起来,埋葬的人吸了烟,然后抛下他们掩埋的新坟走了,不见了。郊野上只剩下我一个人了”可知,荒凉的景色象征了人心的冷漠,更暗喻了说书人死后的孤寂,无人关心,死后草草下葬,被人遗忘,人生境遇荒凉可悲。再结合小说主题,说书人曾绘声绘色地说《封神》《隋唐》《三国》《七侠五义》《精忠传》等经典作品,这些作品是传统文学、传统文化的象征。随着说书人的去世,这些传统文化也失去了一个优秀的传承者。故“荒凉”还隐含传统文化逐渐消亡的窘迫与作者的担忧。
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