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11. 请将下面的表格补充完整。

答案:
(1)托物言志 (2)骈散结合 (3)安贫乐道 (4)洁身自好
阅读下面的文言文,完成小题。
【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(刘禹锡《陋室铭》)
【乙】孔子曰:“吾死之后,则商①也日益,赐也日损。”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商也好与贤己者处赐也好说不若己者不知其子视其父不知其人视其友,不知其君视其所使,不知其地视其草木。故曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆②,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
(选自《孔子家语》)
【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子的弟子。②鲍鱼之肆:卖咸鱼的店铺。
★12. 下列句中加点词的用法和意义相同的一项是( )
A.
B. 何陋
C. 不
D. 与
13. 下列对【乙】文中画波浪线部分的断句最恰当的一项是( )
A. 商也好与贤己者处 / 赐也好说不若己者不知 / 其 / 子视其父 / 不知其 / 人视其友
B. 商也好与贤己者 / 处赐也好说不若己者 / 不知其子视其父 / 不知其人 / 视其友
C. 商也好与贤己者 / 处赐也好说不若己者 / 不知其 / 子视其父 / 不知其人 / 视其友
D. 商也好与贤己者处 / 赐也好说不若己者 / 不知其子视其父 / 不知其人视其友
14. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 ________
(2)是以君子必慎其所与处者焉。 ________
15. 【乙】文中的“芝兰之室”常被后人用来喻指贤士居所。【甲】文中的“陋室”以及文中提到的“________”和“________”都称得上是“芝兰之室”。
【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(刘禹锡《陋室铭》)
【乙】孔子曰:“吾死之后,则商①也日益,赐也日损。”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商也好与贤己者处赐也好说不若己者不知其子视其父不知其人视其友,不知其君视其所使,不知其地视其草木。故曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆②,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
(选自《孔子家语》)
【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子的弟子。②鲍鱼之肆:卖咸鱼的店铺。
★12. 下列句中加点词的用法和意义相同的一项是( )
A.
何
陋之有 水何
澹澹B. 何陋
之
有 如入芝兰之
室C. 不
知
其子 汝亦知
射乎D. 与
善
人居 陈康叔公善
射13. 下列对【乙】文中画波浪线部分的断句最恰当的一项是( )
A. 商也好与贤己者处 / 赐也好说不若己者不知 / 其 / 子视其父 / 不知其 / 人视其友
B. 商也好与贤己者 / 处赐也好说不若己者 / 不知其子视其父 / 不知其人 / 视其友
C. 商也好与贤己者 / 处赐也好说不若己者 / 不知其 / 子视其父 / 不知其人 / 视其友
D. 商也好与贤己者处 / 赐也好说不若己者 / 不知其子视其父 / 不知其人视其友
14. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 ________
(2)是以君子必慎其所与处者焉。 ________
15. 【乙】文中的“芝兰之室”常被后人用来喻指贤士居所。【甲】文中的“陋室”以及文中提到的“________”和“________”都称得上是“芝兰之室”。
答案:
12. C【点拨】本题考查一词多义。A.不同,疑问代词,什么/副词,多么;用。B.不同,助词,宾语前置的标志,不译/助词,的;C.相同,都是动词,知道,懂得;D.不同,形容词,好/动词,擅长。
13. D【点拨】本题考查文言句子断句。画波浪线部分意为:子夏喜欢与比自己贤能的人相处,子贡喜欢与不如自己的人相处。不了解他的儿子就看看他的父亲,不了解他本人的为人就看看他的朋友。故【乙】文中应断句为:商也好与贤己者处/赐也好说不若己者/不知其子视其父/不知其人视其友。
14.(1)没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
(2)因此君子要谨慎地选择与自己相处的人。
15.(南阳)诸葛庐(西蜀)子云亭
13. D【点拨】本题考查文言句子断句。画波浪线部分意为:子夏喜欢与比自己贤能的人相处,子贡喜欢与不如自己的人相处。不了解他的儿子就看看他的父亲,不了解他本人的为人就看看他的朋友。故【乙】文中应断句为:商也好与贤己者处/赐也好说不若己者/不知其子视其父/不知其人视其友。
14.(1)没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
(2)因此君子要谨慎地选择与自己相处的人。
15.(南阳)诸葛庐(西蜀)子云亭
阅读下面的文言文,完成小题。
【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
(周敦颐《爱莲说》)
【乙】竹似贤,何哉?竹本①固,固以树德。君子见其本则思建善不拔者。竹
(节选自白居易《养竹记》,有改动)
【注释】①本:根。②庭实:原指陈列于中庭的礼品,这里指庭院中值得观赏的景物。
16. 解释下列句子中的加点词。
(1)濯清
(2)亭亭净
(3)竹
(4)夫如
17. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)中通外直,不蔓不枝。 ________
(2)故君子人多树之为庭实焉。 ________
18. 【甲】文写莲的同时,也写了菊和牡丹,有何用意? ________
19. 【立德树人 君子修身】【甲】【乙】两文分别借莲和竹赞美了君子的品格,联系自己的生活实际,说说你更想学习君子的哪种美德。 ________
【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清
涟
而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
(周敦颐《爱莲说》)
【乙】竹似贤,何哉?竹本①固,固以树德。君子见其本则思建善不拔者。竹
性
直,直以立身。君子见其性则思中立不倚者。竹心空,空以体道。君子见其心则思应用虚受者。竹节贞,贞以立志。君子见其节则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是
,
故君子人多树之为庭实②焉。(节选自白居易《养竹记》,有改动)
【注释】①本:根。②庭实:原指陈列于中庭的礼品,这里指庭院中值得观赏的景物。
16. 解释下列句子中的加点词。
(1)濯清
涟
而不妖 ________(2)亭亭净
植
________(3)竹
性
直 ________(4)夫如
是
________17. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)中通外直,不蔓不枝。 ________
(2)故君子人多树之为庭实焉。 ________
18. 【甲】文写莲的同时,也写了菊和牡丹,有何用意? ________
19. 【立德树人 君子修身】【甲】【乙】两文分别借莲和竹赞美了君子的品格,联系自己的生活实际,说说你更想学习君子的哪种美德。 ________
答案:
16.(1)水波 (2)竖立 (3)本性 (4)这样,如此
17.(1)(莲的柄)内部贯通,外部笔直。
(2)所以君子大多(喜欢)种竹,(把它)作为庭院中值得观赏的景物。
18. 作者采用了衬托的手法,用“菊之爱”与“牡丹之爱”衬托“莲之爱”,这样写是为了突出莲的高洁,从而含蓄地表明自己洁身自好、不慕名利的生活态度,彰显了文章的主题。
19. 示例:我更想学习君子不随波浮沉的美德。在生活和学习中,我总会被别人的言语、行为所左右,很难坚持自己的观点,我想像君子般不随波浮沉,坚持自己正确的观点。
17.(1)(莲的柄)内部贯通,外部笔直。
(2)所以君子大多(喜欢)种竹,(把它)作为庭院中值得观赏的景物。
18. 作者采用了衬托的手法,用“菊之爱”与“牡丹之爱”衬托“莲之爱”,这样写是为了突出莲的高洁,从而含蓄地表明自己洁身自好、不慕名利的生活态度,彰显了文章的主题。
19. 示例:我更想学习君子不随波浮沉的美德。在生活和学习中,我总会被别人的言语、行为所左右,很难坚持自己的观点,我想像君子般不随波浮沉,坚持自己正确的观点。
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