2025年高中阶段三测卷高一语文必修上册人教版
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1. 下列句子中,加点字的解释不正确的一项是(3分)
A. 声非加疾也,而闻者彰 彰:清楚
B. 君子生非异也,善假于物也 物:外物,包括各种客观条件
C. 其闻道也固先乎吾 闻:知道,懂得
D. 于其身也,则耻师焉 耻:耻辱
A. 声非加疾也,而闻者彰 彰:清楚
B. 君子生非异也,善假于物也 物:外物,包括各种客观条件
C. 其闻道也固先乎吾 闻:知道,懂得
D. 于其身也,则耻师焉 耻:耻辱
答案:
D 耻:以……为耻。
2. 下列句子中,加点字的意义和用法都相同的一项是(3分)
A. 冰,水为之,而寒于水 于其身也,则耻师焉
B. 蟹六跪而二螯 假舟楫者,非能水也,而绝江河
C. 师道之不传也久矣 师道之不复,可知矣
D. 其闻道也固先乎吾 其皆出于此乎
A. 冰,水为之,而寒于水 于其身也,则耻师焉
B. 蟹六跪而二螯 假舟楫者,非能水也,而绝江河
C. 师道之不传也久矣 师道之不复,可知矣
D. 其闻道也固先乎吾 其皆出于此乎
答案:
C A.介词,表示比较,相当于“比”;介词,对于。B.连词,表并列;连词,表转折。C.均为助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译。D.代词,他;副词,表示推测,大概。
3. 下列句子中,句式不相同的一项是(3分)
A. 蚓无爪牙之利 青,取之于蓝,而青于蓝
B. 非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也 师者,所以传道受业解惑也
C. 今其智乃反不能及 吾从而师之
D. 句读之不知 惑之不解
A. 蚓无爪牙之利 青,取之于蓝,而青于蓝
B. 非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也 师者,所以传道受业解惑也
C. 今其智乃反不能及 吾从而师之
D. 句读之不知 惑之不解
答案:
A A.定语后置句;状语后置句。B.判断句。C.省略句。D.宾语前置句。
4. 下列对相关词语及内容的解说,不正确的一项是(3分)
A. “虽有槁暴,不复挺者”(《劝学》)与“术业有专攻”(《师说》)两句中的“有”字含义不同。
B. “则知明而行无过矣”(《劝学》)与“一曲红绡不知数”(《琵琶行并序》)两句中的“知”字含义相同。
C. 巫医,古代巫和医不分,故并举。“巫”主要以祝祷、占卜等为业,也为人治病。
D. 六艺经传,指“六经”的经文和传文。六艺,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。
A. “虽有槁暴,不复挺者”(《劝学》)与“术业有专攻”(《师说》)两句中的“有”字含义不同。
B. “则知明而行无过矣”(《劝学》)与“一曲红绡不知数”(《琵琶行并序》)两句中的“知”字含义相同。
C. 巫医,古代巫和医不分,故并举。“巫”主要以祝祷、占卜等为业,也为人治病。
D. 六艺经传,指“六经”的经文和传文。六艺,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。
答案:
B “则知明而行无过矣”的“知”同“智”,意为“见识”;“一曲红绡不知数”的“知”,意为“知道”。二者含义不同。
5. 下列文段中画波浪线部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤!
巫医乐师A百工之人B君子C不齿D今E其智乃反F不能及G其可H怪也欤!
呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤!
巫医乐师A百工之人B君子C不齿D今E其智乃反F不能及G其可H怪也欤!
答案:
B D G “乐师”意为“以演奏音乐为职业的人”,故A处不能断开。“巫医乐师百工之人”作“君子不齿”的宾语,为倒装句,故B处应断开。“今其智乃反不能及”为省略句,主语为“其智”,谓语为“不能及”,宾语“巫医乐师百工之人的‘智’”省略,结构完整,故E、F处不能断开,D、G处应断开。
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