《2025年高中阶段三测卷高一语文必修上册人教版》

阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
习近平总书记指出：“乡村文明是中华民族文明史的主体，村庄是这种文明的载体，耕读文明是我们的软实力。”耕读文明中蕴含着天人合一、知行合一、自立自强、修身立德等思想理念，是宝贵的精神财富。今天，耕读文明所依赖的经济社会基础已经大为不同，但这些思想理念仍有重要的时代价值。
裕后勤和俭，兴家读与耕。在漫长的历史长河中，中国人民创造了深厚的农耕文明，也涵养了悠久的耕读传家理念。在传统社会，耕与读是非常重要的两件事，体现了人们对劳动生产和文化修养的重视。陶渊明的“既耕亦已种，时还读我书”，王冕的“犁锄负在肩，牛角书一束”，钱澄之的“日入开我卷，日出把我锄”等诗句，至今为人们所传诵。
耕读文明能够一代一代传下来，一方面靠的是劳动技能的培养，另一方面靠的是价值观念的弘扬、道德教化的滋养。可以说，耕读传家也体现着一种教育理念。耕读教育中重视劳动、提倡读书学习的理念，可以为今天立德树人提供借鉴。
人们通过耕作获取粮食，也通过劳动受到教育，亲身感受劳动创造幸福。近年来，在一些青少年中出现了不珍惜劳动成果、不想劳动、不会劳动的现象，劳动的独特育人价值在一些人中被不同程度忽视。传承耕读教育理念，可以因地制宜、因校制宜，引导学生体验农耕活动，了解农耕技术、农业现代化等方面的知识，以此促进青少年增强身体素质，锤炼勤劳奋进、脚踏实地的作风品质和胸怀乡土、报效国家的价值追求。
最是书香能致远。要注重引导孩子们养成良好读书习惯，从阅读中获取知识、启智增慧、培养道德。家庭也要重视读书学习。家长要加强阅读引领，涵育爱阅读、爱知识的良好家风。
我国高等农林教育在完善新时代耕读教育体系中大有可为。当前，涉农高校要适应新一轮科技革命和产业变革潮流，针对现代农业新业态新技术，深化科教协同、产教融合，拓展耕读教育内涵与外延，创新卓越农林人才培养模式。
我们要坚持以立德树人为根本、以强农兴农为己任，积极推进新时代耕读教育新探索新实践，引导青年学子知农爱农、学农为农，厚植“大国三农”情怀，践行“勤耕重读”理念，走出教室、走进广袤田野，把论文写在祖国大地上，让青春在推进农业强国建设的火热实践中绽放绚丽之花。
(摘编自李长生《把耕与读传下去》，《人民日报》)
材料二：
孔子似乎把耕与读看作是矛盾的东西，于是便有了“耕馁学禄”的说法。但是在中国农业社会里，耕与读却得到了完美的结合。在乡野中国，处处都能捡拾起农民对读书识字的向往和对耕读文化的传承。若农户的门宅匾额上有“晴耕雨读”“耕读传家”字样，必为殷实之家，当有识文断字之人，昭示出主人耕作不忘读书的生活和人生追求。
“耕读传家远，诗书继世长”或是中国传统文化中的理想家庭模式，这一模式是对“不辨菽麦”与“目不识丁”两个极端的有效校正。耕是维持基本生存的物质基础，而读是格物致知、修身养性的最有效方式。耕读结合体现了农耕文明以劳动养体、自然养性、文化养心的和谐理念。
农村的人不识字，给生产与生活带来的不便显而易见。历史记载与现实生活中似乎都有过因不识字而在借贷、抵押、买卖契约上被对方做了手脚，到最后吃了亏却投诉无门的事。这里虽然有把个别当一般之嫌，但是它却反映了农村各阶层受教育的不均衡性。一般农民对于子女受教育并不具有太高的期望值，以能应酬生产、生活中必要的往来与计算为限。
学童掌握简单的算数知识，在日后的经济交往与生产生活中多能派上用场。哪怕就是从学堂里听来的那一丁点儿东西，往往在他们长成以后都会得到充分的利用。
《三字经》等蒙学教材在儿时或仅有识字、知事之用，待到成年渐解其意以后，其教化功能可能会享用终生。中国传统农民基本的行为准则、道德规范与价值取向，很多或源于儿时诵读之启蒙读物，《三字经》等对中国农民的道德养成之功不可小觑。在中国农村，无论贫富都比较关注对下一代的教育，“养不教”是很重的话头，若得此恶评则意味着某家族的门风败坏了。这些道德规范对内可以保证家庭和睦，对外可以营造和谐有序的社会环境。
“富而教之”，是中国传统农民可持续发展的理性选择。耕读传家是中国农民世代追求的崇高理想，是中国传统家庭的核心价值理念之一，奠定了中华文明全方位发展的物质、文化基础。
耕读传家作为一种教育理念，更多地体现在农民对子女教育的关注。中国农民把对孩子的培养与教育，看作是振兴家业、实现自己未竟之志的寄托。他们在供养孩子读书的问题上，往往有着超乎寻常的韧性与耐力。只要孩子愿读书、能读书，即使“砸锅卖铁”也在所不惜。富而教不可缓，在中国农村既是一种理念追求，也是一道现实命题，子女之贤与不肖成为决定家业兴衰的关键因素。
(摘编自樊志民《中国传统耕读文化》)

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A. 耕读文明中蕴含的天人合一、知行合一、自立自强、修身立德等思想理念，在今天仍有重要的时代价值。
B. 近年来，在一些青少年中出现了不珍惜劳动成果、不想劳动、不会劳动的现象，劳动教育正被淡化、弱化。
C. 农民让子女接受教育，因其所学能应酬生产、生活中必要的往来与计算，而且具有不可小觑的教化功能。
D. 耕读传家作为一种教育理念，更多地体现在农民对子女教育的关注上，他们在供养孩子读书方面往往不遗余力。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A. 我国古代一些文人追求“耕”与“读”相结合的生活方式，重视劳动生产的同时也兼顾文化修养。
B. 在新一轮科技革命和产业变革潮流之下，涉农高校应与时俱进，更新并完善新时代耕读教育体系。
C. 耕读结合成为中国传统文化中的理想家庭模式，这一模式有效校正了不事劳动与不通文墨的两个极端。
D. 《三字经》等蒙学教材能教人识字知事，还能引导人的思想，规范人的行为，可谓小读本发挥了大效用。

3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是(3分)
A. 西汉刘向《说苑·立节》：“曾子衣敝衣以耕。”
B. 宋代欧阳修《欧阳文忠公文集》：“立身以立学为先，立学以读书为本。”
C. 明代徐勃《过荆屿访族兄文统逸人隐居》：“半榻暮云推枕卧，一犁春雨挟书耕。”
D. 明末清初张履祥《训子语》：“读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼义遂亡。”

4. 中国古代一些知识分子以半耕半读为生活方式，以“耕读传家”为价值取向。请结合材料，探究他们选择耕读结合的生活方式的合理性。(4分)
答：______________________________

5. “耕读教育”在当今有何价值和意义？请结合材料简要分析。(6分)
答：______________________________

答案： 1.C  由材料二第三段“一般农民对于子女受教育并不具有太高的期望值，以能应酬生产、生活中必要的往来与计算为限”，第五段“《三字经》等蒙学教材在……其教化功能可能会享用终生……对中国农民的道德养成之功不可小觑”可知，选项强加因果。
@@2.C  “耕读结合成为中国传统文化中的理想家庭模式”曲解文意，原文为“‘耕读传家远，诗书继世长'或是中国传统文化中的理想家庭模式”。
@@3.D  材料一第三段的观点是“耕读传家体现着一种教育理念”。A.体现的是古代士人躬耕的生活。B.强调学习和读书的重要性。C.体现的是古代文人的耕读生活。D.体现“重视劳动、提倡读书学习”的耕读教育理念，符合材料一第三段的观点。
@@4.①耕是维持基本生存的物质基础，人们通过耕作获取粮食，养家糊口。②读是格物致知、修身养性的最有效方式，人们通过读书满足精神需求。③耕读结合体现了农耕文明以劳动养体、自然养性、文化养心的和谐理念。(每点1分，答出三点给4分)
@@5.①促进人的全面发展。耕可掌握劳动技能，增强体质，锤炼勤奋踏实的品质和胸怀乡土、报效国家的价值追求;读可获取知识、启智增慧、培养道德情操。②推动农业强国建设。耕读教育引导青年学子知农爱农、学农为农，以强农兴农为己任，为建设农业强国献策献力。(每点3分，意思对即可)