2026年考点测试卷历史
注:目前有些书本章节名称可能整理的还不是很完善,但都是按照顺序排列的,请同学们按照顺序仔细查找。练习册 2026年考点测试卷历史 答案主要是用来给同学们做完题方便对答案用的,请勿直接抄袭。
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8. 乾隆年间《勒石永禁虎丘染坊碑记》载:虎门山塘河一带的染漂作坊,“渐致纠壅河滨,流害匪浅”。“缘虎丘田虽低瘠,幸赖河水清肥”,由此苏州府“出示严禁,并饬将置备染作器物,迁移他处开张”。由此可见清朝 (
A.加强基层教化
B.重视社会治理
C.商业市镇繁荣
D.生活环境优化
B
)A.加强基层教化
B.重视社会治理
C.商业市镇繁荣
D.生活环境优化
答案:
8.B 清朝的社会治理 材料反映了苏州虎丘地区有一染坊导致当地自然环境被破坏,为此政府出台政策进行整治,可见政府重视社会治理,故B项正确;材料强调政府治理地方环境问题,不是基层教化,故排除A项;材料主旨与商业市镇繁荣无关,故排除C项;材料反映环境遭到破坏及政府迁移染坊,并非生活环境优化,故排除D项。
9. 官箴书是由士人编撰的为官准则格言,明清时期盛行的官箴书着重谈的是如何与上下级打交道、如何处理各类诉讼等具体的政务处理要求,而以往所重视的道德劝诫色彩则被淡化。这反映了 (
A.主流价值观受到冲击
B.官员行政拘泥规则
C.国家治理理性化倾向
D.法律制度渐趋完善
C
)A.主流价值观受到冲击
B.官员行政拘泥规则
C.国家治理理性化倾向
D.法律制度渐趋完善
答案:
9.C 明清时期的国家治理

材料强调明清国家治理淡化道德教化,体现不出主流价值观受到冲击,故A项排除;“拘泥”材料中不能体现,故B项排除;官箴书不是法律,体现不出法律制度渐趋完善,故D项排除。

材料强调明清国家治理淡化道德教化,体现不出主流价值观受到冲击,故A项排除;“拘泥”材料中不能体现,故B项排除;官箴书不是法律,体现不出法律制度渐趋完善,故D项排除。
10. 清代奏折文书是研究清代历史最原始和最直接的证据史料之一。“雍正帝……籍奏折搜集情报……虽深居大内,而于各地官僚之所为、政治经济及社会动态,无不了如指掌……可称之为奏折政治。”材料表明清代 (
A.君主专制强化
B.思想控制严格
C.宰相权力削弱
D.监察制度完善
A
)A.君主专制强化
B.思想控制严格
C.宰相权力削弱
D.监察制度完善
答案:
10.A 清朝时期的君主专制 根据材料“虽深居大内,而于各地官僚之所为、政治经济及社会动态,无不了如指掌”可知,奏折是官员向皇帝奏事进言的文书,便于监视和探听民情,通过奏折皇帝能够直接广泛获取信息,有利于加强皇权,故A项正确;奏折制度是各地官僚向皇帝呈送政治、经济等信息,不局限于思想控制,故排除B项;明朝已经废除了宰相,故排除C项;监察制度是上级对下级官员的监督制度,奏折是下级对皇帝的奏事,故排除D项。
11. 1684年,清朝在台湾设府,随后多次组织人员纂修《台湾府志》。下表是《台湾府志》中的部分记载,从中可以看出 (

A.闽粤台地区社会发展迅速
B.人口迁移促进文化传播
C.闽粤台地区文化交流频繁
D.人口流动加速台湾开发
D
)A.闽粤台地区社会发展迅速
B.人口迁移促进文化传播
C.闽粤台地区文化交流频繁
D.人口流动加速台湾开发
答案:
11.D 清朝疆域的奠定 根据表中“开垦流移之众”“土著鲜少……多闽粤无赖子弟”“耕凿流落多闽粤无赖子弟”可知,来自闽粤地区的移民,加速了台湾开发和经济发展,D项正确;材料强调台湾开发,未提及闽粤地区,排除A项;材料未涉及文化传播,排除B项;C项中“文化交流频繁”不能体现,排除。
12. 据《皇明经世文编》载:“今天下一统,诸种番夷虽或出没,不足深虑;惟北虏动辄长驱深入,最为边患。”又据《皇明九边考》载:“今之四夷,北虏为急。”为此明朝统治者 (
①重修长城抵御蒙古兵南下
②明英宗北伐瓦剌
③与鞑靼订立和议
④在台湾设府
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A
)①重修长城抵御蒙古兵南下
②明英宗北伐瓦剌
③与鞑靼订立和议
④在台湾设府
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
答案:
12.A 明朝巩固统一的措施 根据材料并结合所学知识可知,为防御鞑靼和瓦剌两大集团南下,明朝重新修筑了长城,①正确;明英宗北伐瓦剌,并在土木堡被瓦剌俘虏,②正确;1571年,鞑靼首领俺答汗与明朝订立和议,接受明朝册封。双方恢复并扩大了贸易关系,③正确;清朝在台湾设府,隶属福建省,④错误,A项正确。
13. 下表是清代南昌县乡饮中大宾身份的统计。乡饮是古代重要的礼仪活动,不仅饮酒,还要“敦崇礼教,相互劝勉”。活动由当地官员负责,并邀请德高望重者出任大宾。由此可见乡饮 (

注:教谕是县学的教官。
①是政府推行教化的重要途径
②引导了尚学重教的社会风气
③是当时商品经济繁荣的表现
④体现了国家优抚高年的传统
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A
)注:教谕是县学的教官。
①是政府推行教化的重要途径
②引导了尚学重教的社会风气
③是当时商品经济繁荣的表现
④体现了国家优抚高年的传统
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
答案:
13.A 清朝的社会教化 根据材料“乡饮是古代重要的礼仪活动……‘敦崇礼教,相互劝勉’”可知,清政府通过乡饮活动推行教化,①正确;根据材料可知,乡饮活动由当地官员负责,邀请德高望重者出任大宾,这有利于引导尚学重教的社会风气,②正确,故A项正确;商品经济繁荣与材料无关,③错误,故排除B,D两项;材料并未涉及对高龄老人的优抚政策,④错误,故C项排除。
14. 《五老图》是古代宣扬尊老传统的代表性作品。北宋时期,“五老”多以袍服官帽、乐享晚年的形象出现;到了明清时期,则多取材于市井民众,以衣饰朴素、须发皓白、躬肩驼背的老人形象为主。这一变化反映出这一时期 (
A.封建剥削日渐趋于沉重
B.社会阶层的流动性增强
C.教化手段的世俗化趋势
D.民众审美出现阶层分化
C
)A.封建剥削日渐趋于沉重
B.社会阶层的流动性增强
C.教化手段的世俗化趋势
D.民众审美出现阶层分化
答案:
14.C 宋元至明清时期的教化 根据材料“《五老图》”“北宋时期,‘五老’多以袍服官帽、乐享晚年的形象出现;到了明清时期,则多取材于市井民众,以衣饰朴素、须发皓白、躬肩驼背的老人形象为主”可知,《五老图》的图文从原来官员的形象变成了市井民众,体现了教化手段世俗化的趋势,故C项正确;材料并未涉及封建剥削、民众审美,故A,D两项排除;社会阶层的流动性主要体现在阶层之间的流动,材料强调的是社会教化,故B项排除。
15. 明朝曾编订“黄册”和“鱼鳞图册”,前者登记各户的人口、田土和房屋等信息,后者登记土地的形状、面积、四至及业主等信息。《明史》中说“鱼鳞册为经,土田之讼质焉。黄册为纬,赋役之法定焉”。关于明朝的“黄册”和“鱼鳞图册”说法正确的是 (
A.“黄册”是为推行“租庸调制”而编订
B.“黄册”在“大索貌阅”基础上编订
C.“鱼鳞图册”有助于解决土地纠纷问题
D.“鱼鳞图册”是明朝时编订的户籍簿
C
)A.“黄册”是为推行“租庸调制”而编订
B.“黄册”在“大索貌阅”基础上编订
C.“鱼鳞图册”有助于解决土地纠纷问题
D.“鱼鳞图册”是明朝时编订的户籍簿
答案:
15.C 明朝的户籍管理 依据材料“明朝曾编订‘黄册’和‘鱼鳞图册’,前者登记各户的人口、田土和房屋等信息,后者登记土地的形状、面积、四至及业主等信息”可知,明朝黄册有利于国家赋税征收,鱼鳞图册可以确认土地的所有权,有利于对土地进行管理,解决土地纠纷,故C项正确;租庸调制在唐朝就已经被两税法取代,故排除A项;大索貌阅是将人口体貌与户籍登记相比较核定户籍,黄册是详列各户人口、田土、房屋,两者的标准不同,故排除B项;依据材料可知,鱼鳞图册登记土地形状、面积等信息,并非户籍簿,故排除D项。
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