《2026年考点测试卷历史》

8. 北魏太武帝时期，墓葬壁画醒目地绘着毡帐星布、宰羊饮酒的宴饮场面；文成帝时开始出现养殖耕牛的画面；到孝文帝时期，墓葬中反映农业生产的器物数量增多，集体狩猎等场面逐渐减少。这一变化 (B)

A.表明先进生产方式已传至长城之外
B.反映出北魏社会封建化转型进程
C.折射出各民族相互交融程度的加深
D.体现了封建小农经济的快速发展

答案： 8.B 北魏民族交融 材料反映了北魏社会从太武帝到孝文帝时期，农耕文明色彩逐渐增多，游牧特色弱化，结合所学知识可知，随着民族交融进一步加强，北魏社会封建化进程加快，故B项正确；北魏孝文帝迁都洛阳后，统治范围属于中原地区，而不是长城外，故排除A项；材料仅强调北魏的社会转型，并未涉及汉族对少数民族文化的吸收，未体现“相互”，故排除C项；材料与小农经济快速发展无关，故排除D项。

9. 《资治通鉴》载，“魏主下诏，以为：‘北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄口之色，万物之元也；宜改姓元氏。’”对以上史料解释正确的有 (D)
①魏主应为汉末权臣曹操
②魏孝文帝拓跋宏改汉姓推动了民族交融
③鲜卑族追认黄帝为先祖
④北魏皇族通过改姓氏以强化政权的正统性

A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④

答案： 9.D 北魏孝文帝改革 根据材料“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏”并结合所学知识可知，材料中的魏是鲜卑拓跋氏建立的北魏，①错误；结合所学知识可知，北魏孝文帝进行汉化改革，改汉姓，推动了民族交融，②正确；根据材料“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝”可知鲜卑族追认黄帝为先祖，③正确；根据材料“魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者……万物之元也；宜改姓元氏”可知，北魏皇族通过改姓氏，确立其统治的合法性，以强化政权的正统性，④正确，故D项正确。

10. 东晋南朝，政府为了安置因战乱南渡的北方士民，在长江南北和梁益通路设置侨州郡县，将“侨户”与当地土著户籍分列，“不以黄籍籍之，而以白籍，谓以白纸为籍，以别于江左旧来土著也”，并且不向国家纳租服役。这一政策(A)

A.不利于加强中央集权
B.反映了东晋户籍体制混乱
C.激化了南北民族矛盾
D.促进了区域经济文化交流

答案： 10.A 东晋统治 依据材料并结合所学知识可知，东晋政府对南渡的北方士民予以区别安置，并免于征税，不利于国家加强中央集权，故A项正确；材料并未体现东晋户籍制度的混乱，故B项排除；材料与南北民族矛盾无关，故C项排除；该政策将南迁的北方士民与南方土著区别对待，不利于区域经济文化的交流，故D项排除。

11. 汉武帝时，通经大儒杜周、杜延年父子解释的法律世称为“大杜律”“小杜律”。东汉时，因法律解释多援引马融、郑玄诸儒等十余家章句，出现“言数益繁，览者益难”的局面，以至曹魏时期文帝曹丕下诏“但用郑氏章句，不得杂用余家”。以上做法 (B)

A.消除了地方军阀对中央的威胁
B.体现了儒家思想融入法律的进程
C.促进了民族之间交往交流交融
D.提高了寒门庶族参与政治的门槛

答案： 11.B 律令的儒家化 根据材料“因法律解释多援引马融、郑玄诸儒等十余家章句，出现‘言数益繁，览者益难’的局面”“但用郑氏章句，不得杂用余家”并结合所学知识可知，汉武帝以来，儒家知识分子以儒家经典作为注释法律的依据，曹魏时文帝下诏规定用郑氏章句来解释法律，强调注释内容的规范化和科学化，上述现象体现了律令的儒家化，故B项正确；“消除了”的说法太过绝对，故排除A项；材料主旨强调律令的儒家化，与民族交融无关，故排除C项；材料信息没有关于寒门参政门槛的具体表述，故排除D项。

12. 西晋创立了直诉制度，即在京师朝堂外设置登闻鼓，有重大冤屈者可以击鼓鸣冤，直诉中央。这一制度被南北朝所沿用，北魏太武帝及南朝梁武帝时，都曾发生过击鼓鸣冤的事件。直诉制度的建立 (C)

A.推动了律令儒家化进程
B.打击了世家大族的特权
C.加强了对司法活动监督
D.改善了基层治理的成效

答案： 12.C 魏晋南北朝时期的司法监督制度 材料表明直诉制度为冤屈者提供了向中央陈述冤情的机会，这在一定程度上加强了对官员司法活动的监督，故C项正确；律令儒家化指的是儒家思想对法律的影响，材料无从体现，故A项排除；直诉制度并非针对世家大族，故B项排除；直诉制度使冤情直诉中央，有利于司法公正，与基层治理关系不大，故D项排除。
归纳总结
律令儒家化的影响：
(1)将儒家的道德精神注入法律，使封建法律具有了伦理法的性质，即以儒家思想为立法、注律，以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则。
(2)确立了法律的一些基本原则。中国律令儒家化过程中，一些儒家思想的精义注入法律中升华为封建法律的基本原则，主要有“八议”制度、“官当”制度、准五服以制罪及“重罪十条”等。
(3)在“引经决狱”“引礼入律”的过程中，儒家基本政治法律思想融入法律之中，逐渐形成一系列符合儒家思想的具体法律观点。

13. 王羲之出自东晋王氏望族，《晋书》载：(王羲之)次子凝之，亦工草隶，仕历江州刺史、左将军、会稽内史。王氏世事张氏五斗米道，凝之弥笃。孙恩之攻会稽，僚佐请为之备。凝之不从，方入靖室请祷，出语诸将佐曰：“吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣。”既不设备，遂为孙恩所害。由此可见，这一时期 (C)

A.道教开始兴起
B.民族矛盾尖锐
C.选官已藏隐忧
D.书体盛行草隶

答案： 13.C 九品中正制 根据材料可知，王凝之出身世家大族，位居高官，但为官能力有限，因迷信道教致使身死，这一史实从侧面体现了九品中正制的弊端，故C项正确；道教兴起于东汉，故排除A项；材料未涉及民族矛盾，故排除B项；材料只体现了王凝之工草隶，但不代表草隶在社会盛行，故排除D项。

14. 如图为从吐鲁番墓地中出土的前秦建元二十年(384年)的户籍文书，它是目前发现最早的纸质户籍文书。文书正面详细记载了高昌郡高宁县都乡安邑里五户家庭的基本情况，其中财产情况主要登记了占有土地的多寡、肥瘠等，文书背面书写有《论语》的片段。该户籍文书的发现说明，魏晋时期 (C)

①户籍记录纸质化得到普及
②地方行政制度向边疆扩展
③中原文化对边疆地区产生影响
④土地成为缴纳赋税的主要依据

A.①②
B.③④
C.②③
D.①④

答案： 14.C 魏晋时期的边疆治理与户籍制度 根据材料可知，图片展示的是前秦的户籍文书，出土于吐鲁番，该文书详细记载了高昌郡高宁县都乡安邑里五户家庭的基本情况，同时文书背面写有《论语》片段，说明地方行政制度向边疆扩展，中原文化对边疆地区产生影响，②③符合题意，故C项正确；仅以出土的纸质户籍文书无法得出户籍记录纸质化得到普及，①以偏概全，故A，D两项排除；该户籍文书仅登记了占有土地的多寡、肥瘠等，不能得出土地成为缴纳赋税的主要依据，④错误，故B项排除。