《2026年南方凤凰台5A新考案高考历史阶段史二轮》

6. (2025 云南高考)下表所示是不同时期历史人物对周宣王的评论。下列说法正确的是(C)


A.春秋时期产生了“宣王中兴”说
B.董仲舒对周宣王的评价较为客观
C.周宣王的历史形象发生较大变化
D.对周宣王的历史认知具有一致性

答案： 6.C　[解析]材料中春秋时期的周太子晋和楚诸御己对周宣王均持负面评价，而西汉董仲舒则赞扬宣王，呈现正面形象，故选C 项，排除D项;“宣王中兴”概念形成于后世而非春秋时期，排除A项;董仲舒虽肯定宣王复兴，但忽略春秋记载的“杀杜伯”等负面史实，排除B项。

1. 史料 铜镜是古代中国人的日常生活用品，其上铸刻的铭文能反映人们的价值取向。下表所列为部分常见的铜镜铭文。

——摘编自葛兆光《中国思想史》第一卷
选择中华优秀传统文化中的一种或多种价值取向，根据史料并结合中国史实进行阐述。（要求：明确列出价值取向，自拟题目，观点正确，史论结合，论述充分，逻辑严密）（12分）

答案： 1. 示例1：价值取向：天人合一的自然观、家国同构的政治观、以人为本的道德观。（1分）
从治平的国家治理层面看，“多贺国家人民息，风雨时节五谷熟”和“中国大宁，子孙益昌”既体现出农业社会国泰民安的美好愿景，又反映了统一多民族国家的政治文化认同。中国古代史上的“治平”“盛世”无不是在休养生息中取得的，儒家以人为本的仁政学说更成为王朝治国的重要理念。从修齐的家族发展层面看，“中国大宁，子孙益昌”包含了个人和家族的二重发展。“与天相寿，与地相长”“延年益寿辟不祥”体现了天人合一，道法自然的宇宙观，反映出人们祈求福寿绵长，康健吉祥的美好祝福。“家当大富乐未央，子孙具备居中央”“七子八孙居中央，夫妻相保如威央”，体现了儒家伦理道德观念，祈求家族人丁兴旺、多子多福。民间如佛道的福禄寿星、送子观音等信仰崇拜，充分折射以上观念。（7分）
综上所述，“修齐治平”的传统文化观念倡导和谐共存，追求天下一家，更激励知识分子家国天下的责任担当，“为生民立命”的这份沉甸甸的家国情怀，已经浸润到中华文化的精神内核，支撑起民族伟大复兴的道德力量。（2分）
示例2：价值取向：家国情怀。（1分）
题目：铜镜铭文中的"家国情怀"。（2分）
阐述：铜镜铭文常祈愿国泰民安，映射出中华优秀传统文化的家国情怀。铭文"家当大富乐未央，子孙具备居中央"展现了古代中国人对家庭和睦与繁荣的期望。这种价值观强调家庭的和谐与稳定，认为家庭是社会的基本单位，家庭的幸福直接影响到整个社会的安定。铭文"多贺国家人民息，风雨时节五谷熟""中国大宁，子孙益昌"展现了古代民众对国家繁荣昌盛、社会稳定的期盼。儒家倡导"修身齐家治国平天下"，将个人、家庭与国家紧密相连，激发人们积极入世、报效家国。无数文人墨客以诗词传递家国大义，使家国情怀在文化传承中经久不衰。这种情怀凝聚民族向心力，激励代代中华儿女为国奋斗。（7分）
总之，铜镜铭文里的家国情怀，是中华优秀传统文化的精髓，于岁月长河中持续激荡人心。（2分）