《2026年南方凤凰台5A新考案高考历史阶段史二轮》

1. 史料 《尚书·禹贡》中“禹别九州”蕴含着“中国一统”的理想建构。唐朝杜佑的《通典·州郡》“以九州为纲”延续了《禹贡》九州的认知。两宋以前，“九州”的中心区域在河洛地区。从元朝开始，南北混一，各民族进一步交往交流交融，突破了《禹贡》九州范围的认知，幽燕地区成为新的中心区域，到清朝前中期中国实现了空前的大一统。
——摘编自李治安《元明清“华夷一统”到“中华一统”的话语转换》等

根据史料，用斜线“/”分别在图 1、图 2 中标示出当时“九州”的中心区域。(要求：每图限标一处，范围大小适中)(2 分)并结合中国古代史知识，就“九州”的认知写一篇历史短文。(要求：论题明确、史论结合、逻辑严谨、表述成文)(12 分)

答案： 1．（1）每标识对1处即可得1分。
唐朝形势图：在长安、洛阳所在的河洛地区用斜线“//////”进行标记。（河洛范围在长安、洛阳一带，向南不到长江，向东不到海岸，向北过黄河一点，不可到北京；超出此范围太大，零分，小范围超扣1分）
元朝形势图：在大都(今北京)所在的幽燕地区用斜线“//////”进行标记。（在大都附近，向北不可过上都，向西不可超黄河太多）
（2）得分分布：论题；(2分)论证；(8分)升华。(2分)
得分点：交融/多元一体的民族格局；(2分)列举多王朝史实；(2分)大一统/统一多民族国家的发展和巩固；(2分)九州观念扩大/扩展；(2分)中华民族共同体。(2分)
示例：论题:“九州”中心区域的认知演变反映了古代大一统的发展。(2分)
论述:“九州”认知的演变，折射中国古代大一统进程。先秦《尚书·禹贡》中“禹别九州”蕴含“中国一统”理想，为后世奠基。两宋前，“九州”中心在河洛。此地是华夏文明发祥地，夏商周建都于此，政治文化深厚。如唐以长安、洛阳为都，河洛凭政治地位、经济文化，成“九州”核心，维系中原王朝统治与文化传承。元朝南北混一，幽燕成为新中心。元疆域辽阔，定都大都，幽燕因政治中心转移、多民族交融，重塑“九州”认知，彰显大一统下政治中心调整与区域地位重塑。(8分)
总之，“九州”认知随民族大一统理念演进，体现了文化认同与变迁，见证了从华夷一统到中华一统的跨越，为理解古代大一统提供独特视角。(2分)