《2026年南方凤凰台5A新考案高考历史阶段史二轮》

3. (2025 湖北高考)岳麓秦简保存了一些秦王政时期颁行的法令，其中规定婚嫁和借贷都需要订立契约文书并在官府备案，否则没有法律效力，在诉讼时不予承认。这些法令旨在(C)

A.维护等级秩序
B.鼓励商业发展
C.加强社会管控
D.践行法家思想

答案： 3．C【解析】这些法令有利于官府及时掌握社会中婚姻和经济活动状况，以加强对社会各个方面的管控，确保社会秩序稳定，故选C项;维护等级秩序聚焦社会阶层固化，但材料中契约备案适用于所有人群，排除A项;备案属于监管措施，婚嫁属于社会活动，且秦朝推行重农抑商政策，此法令旨在防范风险而非促进经济发展，排除B项;D项不属于主观目的。

4. (2025 重庆高考)秦始皇统一六国后多次巡行天下，考察多地风情，往往刻石记功，如琅琊刻石载：“上农除末，黔首是富”“尊卑贵贱，不逾次行”“以明人事，合同父子”等，顾炎武指出“秦之任刑虽过，而其访民正俗之意固未始异于三王也”。这表明秦朝(B)

A.重建西周等级制度
B.重视整顿社会风俗
C.确立儒家意识形态
D.首创重农抑商政策

答案： 4．B【解析】琅琊刻石相关内容体现重视发展农业，规范社会秩序，和谐人伦，再结合顾炎武所言，材料表明秦朝通过宣扬政策、约束行为来整顿社会风俗，故选B项;材料虽提及等级秩序，但秦朝废分封行郡县，建立中央集权官僚制，本质不同于西周基于宗法分封的等级制度，排除A项;秦朝以法家为治国思想，排除C项;“上农除末”体现重农抑商，该政策始于战国时期商鞅变法，秦朝是继承而非首创，排除D项。

5. (2025 黑吉辽蒙高考)汉代悬泉置遗址出土了有关粮食等物资出入管理的简牍，其侧面多见用书刀刻上表示数字的刻齿符号。经研究，刻齿符号所表示的数字与简牍文书中所记数量相符。这些刻齿符号的使用(A)

A.体现了行政管理的严密
B.保障了政令传递的有效性
C.适应了贸易发展的需要
D.表明了文书体例的规范化

答案： 5．A【解析】这种双重记录且相互印证的方式，能够有效防止在物资出入管理过程中出现数据错误或舞弊等情况，充分体现了当时行政管理在物资管理方面的严密性，故选A项;悬泉置虽涉及邮驿职能，但刻齿符号针对物资记录本身，与政令传递的有效性无直接关联，排除B项;该遗址处理官方驿站物资供应，非民间或商业贸易需求，排除C项;刻齿符号是物理刻痕标记，非文书格式或书写规范的统一，排除D项。

6. (2025 广西高考)甘肃出土的竹简记载：“戍卒，张掖郡居延广都里，大夫，虞地，年卅四”“河南郡荥阳桃邮里，公乘，庄盱，年廿八”。这些史料可以用来研究(C)

A.汉代官吏选拔制度
B.秦朝文书行政管理制度
C.汉代户籍管理制度
D.秦朝户口分类登记制度

答案： 6．C【解析】材料涉及汉代河西郡县，这些竹简记载了戍卒的籍贯、爵位和年龄，直接反映了汉代户籍管理制度对人口信息的登记内容，用于兵役征发和社会管理，故选C项;材料仅记录戍卒身份信息，未涉及官吏选拔，排除A项;材料出土于汉代遗址，且内容为个人记录而非行政文书，也不属于户口分类登记，排除B、D两项。

7. (2025 福建高考)鸠杖体现了汉朝政府对老人的优抚制度。考古发现不少汉墓中有执鸠杖老者的刻像(如图所示)，该现象反映了汉代(A)


A.民众对国家教化的认同
B.黄老之学对地方习俗的熏陶
C.政府对社会救济的重视
D.民间信仰对传统葬仪的渗透

答案： 7．A【解析】国家通过鸠杖推行尊老的社会教化。汉墓中出现这类刻像，说明民众接受并认同了这种国家教化，以墓葬艺术的形式体现出来，故选A项;黄老思想强调无为而治，属于道家思想范畴，而鸠杖代表孝道、尊老，属于儒家思想范畴，排除B项;社会救济侧重对贫困、受灾等困难群体的物质救助，而社会优抚老人是基于伦理道德的制度性优待，排除C项;鸠杖体现的是政府主导意识，不属于民间信仰，排除D项。

8. (2025 广东高考)秦统一后，六国文字并没有完全退出历史舞台。从各类出土的文字资料可见，在秦朝覆灭前后，六国故地的人纷纷在各种场合恢复使用本国文字。这反映了(C)

A.各地文化交流日益加强
B.统治阶层内部矛盾激化
C.秦朝统治基础薄弱
D.新兴士人阶层崛起

答案： 8．C【解析】秦统一后虽推行小篆，但六国文字在故地复燃，如楚地简牍、齐地陶文等，表明秦的统治未能深入渗透地方，基层控制力较弱，故选C项;材料反映文字使用的地域性回归，而非不同文化间互动交融，排除A项;材料主体是六国故地民众，非统治集团内部，排除B项;文字使用涉及各阶层，排除D项。

9. (2025 湖南高考)西汉初年，齐国贵族田氏一族被押送入关中，成为“汉民”。负责押送的齐国狱史“阑”爱上了田氏女“田南”，想偷偷把她带回齐国，出关时事情败露，被判“从诸侯国来引诱汉民”之罪。这则史料可以用来证实汉初(A)

A.地方政区多元
B.等级制度森严
C.民族矛盾尖锐
D.法律制度严苛

答案： 9．A【解析】齐国作为诸侯国，与中央直接管理的关中存在不同，这种人员流动事件，从侧面反映出汉初存在诸侯国与中央不同的政区划分形式(郡国并行制)，故选A项;材料主要涉及区域差异，未体现不同等级间的差别，排除B项;材料涉及中央区域和地方的关系，并非不同民族，排除C项;仅从这一个案例难以推断出D项观点。

10. (2025 湖北高考)汉代淮南王刘长驱逐朝廷委派的王国丞相等官员，请求自行任命，得到文帝准许。有人议论：依汉律，王国丞相等职位空缺，应由朝廷任命，皇帝此举实际有违朝廷律法。这则材料可以论证(B)

A.汉承秦制弊端初显
B.郡国并行制的危机
C.以法为教受到冲击
D.七国之乱的必然性

答案： 10．B【解析】诸侯国违背汉律规定应由中央任命王国丞相的原则，这反映了郡国并行制下王国势力的膨胀，挑战中央集权，故选B项;A项强调秦代制度的问题，但材料焦点是汉代特有的郡国并行制的矛盾;以法为教指法家思想教育，材料涉及中央和地方关系，排除C项;七国之乱是汉景帝时诸侯叛乱，由多重因素引发，排除D项。

11. (2025 四川高考)昆仑山是中国神话体系中的神山，地理位置古无确指，或曰在“宗周瀍(chán)水以西”，或曰临近“西戎”。汉武帝时，张骞在于阗(今新疆和田)南山发现有河发源，因传说“河出昆仑”，武帝遂将此山定名为昆仑山。昆仑山由虚到实的变化(C)

A.缘于西域都护府的设立
B.推动了统一多民族国家建立
C.表明华夏天下观的延展
D.得益于佛教传播范围的扩展

答案： 11．C【解析】昆仑山从神话中模糊位置到汉武帝据张骞在于阗南山发现河源并依传说定名，体现了中原王朝对西域地理的实地认知扩展，反映华夏文明将西部疆域纳入世界观的过程，故选C项;西域都护府设立于汉宣帝时期(公元前60年)，晚于汉武帝时期，排除A项;统一多民族国家自秦朝已建立，排除B项;佛教于两汉之际才传入，排除D项。

12. (2025 全国卷)根据下表所列材料可知，西汉初匈奴能够对汉朝构成严重威胁的主要原因是(B)

A.兵多将广
B.长于骑射
C.人口众多
D.武器坚利

答案： 12．B【解析】对于敌对双方来说，决定强弱之势的因素可能有人口、经济、兵力、武器装备、战略战术等多方面。依据《汉书·晁错传》可知，匈奴人身体素质好，长于骑射，匈奴马匹优良，故B项正确;“匈奴人众不能当汉之一郡”“匈奴总人口约五六十万”，均可说明匈奴人口远少于汉朝，不太可能在兵力上超过汉朝，排除A、C两项;“胡兵五而当汉兵一”“兵刃朴钝，弓弩不利”，即匈奴武器装备不如汉朝，单兵作战能力也远逊于汉朝，排除D项。