《2026年南方凤凰台5A新考案高考历史阶段史二轮》

5.(2025 浙江高考)当代中国有抟土造人说，在古代世界某地区也有泥巴发明说，人们制作的泥偶雕像、刻划的符号生动有趣，如在泥板上用“”符号代表食物、面包，并发明了 60 进制，用于测量土地、计算粮食产量。该地区位于(B)

A.东亚
B.西亚
C.南美
D.北非

答案： 5.B【解析】据“泥偶雕像”“刻划的符号”“泥板”“60进制”等信息可知该地区是西亚，古代西亚有着辉煌的文化成就，故选B项；其他三项均不符合材料所有信息。

6.(2025 广东高考)某古代文明的文字包含人、动物、神兽、植物、器具、衣物、编制物、武器、几何形态、波纹和火焰等图形符号，书写材料包括莎草纸、石头和木块等。以下成就属于该文明的是(D)

A.建立了数量众多的城邦国家
B.创作了目前所知最早的史诗
C.颁布了现存最早的成文法典
D.制定了世界上第一部太阳历

答案： 6.D【解析】该古代文明文字符号多样且使用莎草纸、石头等书写材料，符合古埃及文明的特征；古埃及人观测星辰与尼罗河泛滥周期，最终制定了世界上首部太阳历，影响后世历法发展，故选D项；建立众多城邦国家如古希腊，古埃及逐步建立了统一王国，排除A项；已知最早史诗《吉尔伽美什》是两河流域苏美尔人的成就，排除B项；现存最早成文法典《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国的成就，排除C项。

7.(2025 江苏高考)近代以来，中国学者开始关注埃及古文字。受条件所限，他们推断“原始造字之意，六者具备，原无分于中外也”。1905 年，湖南巡抚端方出国考察宪政时途经埃及，拓印了不少碑文，让国人有了确切的研究材料，右图是其中的一幅。由此可知(C)


A.中埃古文字的造字方法相同
B.两国有相似的历史文化内涵
C.不同文明之间需要理解交流
D.清朝官员接受西方政治思想

答案： 7.C【解析】材料中这一过程，即先是学者主观推测，然后是拓印碑文进行客观论证，体现了不同文明之间的交流，才能够让中国学者更好地理解埃及古文字这一其他文明的成果，故C项正确；早期中国学者受条件限制推断中埃造字方法相同，但后有拓印埃及碑文这一信息，显然会有区别，排除A项；中国和埃及有着不同的历史发展轨迹、文化传统和社会制度，历史文化内涵存在较大差异，且B项材料没有涉及；材料主要围绕的是对埃及古文字研究材料的获取，D项与材料主旨不符。

8.(2025 全国卷)公元前 3100—前 2700 年，古埃及王室碑铭里常有“上下埃及之王加冕”的字句，亦有建造神像、定期举行节日庆祝、进行“牲畜普查”以及“清点黄金并丈量土地”等活动的记载。此时期埃及(C)

A.农业受益于铁器的推广
B.帝国逐渐形成
C.国家管理体系比较完善
D.使用楔形文字

答案： 8.C【解析】由所学知识可知，公元前3100年左右，埃及初步实现统一，建立起比较完善的官僚系统。材料中的诸多信息亦说明，此时埃及有了较为成熟的国家机器，有利于管理政治、经济和社会生活，故选C项；由所学知识可知，公元前15—前14世纪，小亚细亚东部的赫梯人掌握了冶铁技术，后来这一技术逐渐传入其他地区，A项材料没有涉及；埃及成为帝国是在公元前16世纪的新王国时期，排除B项；古埃及使用的是象形文字，排除D项。

9.(2025 江西高考)公元前 8 世纪前后，莎草纸制作方法经由地中海东岸的港口城市巴比罗斯(byblos)传到古代希腊和罗马，希罗多德以该城的名字“byblos”来命名莎草纸，书的英文单词“book”也是由此衍生而来。这体现出(A)

A.文明的交流与传承
B.文明的兴起与发展
C.文明的冲击与回应
D.文明的多元与多样

答案： 9.A【解析】题干显示莎草纸制作技术由地中海东岸流传至古希腊和罗马，体现了文明的交流，希罗多德的命名则将地名和莎草纸之间的联系固定，故选A项；材料主要反映的是文明交流情况，B项与材料主旨不符；C项强调的是不同文明之间的碰撞及其反应，排除；D项强调各文明起源的多元以及文明发展形态的不同，材料涉及文明间的交流，排除。

10.(2025 黑吉辽蒙高考)古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化身，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现(B)

A.种姓制度的衰落
B.文化的融合与重塑
C.传统信仰的破除
D.神话的丰富与多元

答案： 10.B【解析】佛教兴起后，那伽形象从“恶魔”转变为“护法神”，体现古代印度不同宗教信仰文化在佛教发展中融合，那伽形象被重新塑造，以增强传播力，故选B项；种姓制度涉及社会等级划分，佛教虽批判其不平等，但材料焦点是信仰演变而非社会结构，排除A项；那伽被佛教重新诠释为护法神，表明其元素被转化而非消除，佛教本身也源于印度传统，排除C项；神话内容虽有演变，但材料核心是佛教对那伽角色的文化重塑，而非单纯增加神话的多样性或丰富性，排除D项。

11.(2025 山东高考)右图是克里特文明时期一个石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描绘的是一支农民歌唱队祝颂大地之母的场景。领唱者是一位祭司，他留着埃及式的发式，举着一种来自埃及的手摇乐器。这反映出该时期的克里特文明(A)

A.具有开放包容性
B.城邦政治活动活跃
C.农业生产技术有较高发展
D.在地中海文明中居中心地位

答案： 11.A【解析】克里特文明时期的石雕花瓶上出现了埃及文化元素，这表明克里特文明吸收了其他地区的文化特色，体现出其具有开放包容性，愿意接纳和融合外来文化，故选A项；材料主要体现的是宗教祭祀和文化活动，B项与材料主旨不符；主题虽涉及农业崇拜，但未展示具体生产技术，排除C项；题干仅展示了一个石雕花瓶，没有将克里特文明与其他地中海文明进行对比，排除D项。

12.(2025 浙江高考)有学者认为，在某些方面，希腊化文明的贡献就在于保存之功。“希腊化时代”的学者们系统整理和研究了古典希腊的文学、史学、地理学作品，基本形成了人们今天看到的版本。下列传世著作能体现希腊化时代“保存之功”的是(B)

A.《摩诃婆罗多》
B.《荷马史诗》
C.《查士丁尼法典》
D.《伊戈尔远征记》

答案： 12.B【解析】《荷马史诗》是古希腊的英雄史诗，故选B项；《摩诃婆罗多》是古印度的两大史诗之一，排除A项；《查士丁尼法典》是拜占庭帝国的法律成果，排除C项；《伊戈尔远征记》是俄罗斯古代英雄史诗，排除D项。

13.(2025 甘肃高考)公元前 8 至前 6 世纪，古希腊人的地理认知范围不断拓宽。起初他们将充满风暴和危险的黑海称为“不好客海”，但随着航海技术发展，他们改称黑海为“好客海”。黑海称谓变化的深层次原因是古希腊(A)

A.殖民范围扩大
B.文化中心转移
C.奴隶贸易发达
D.国家统治稳固

答案： 13.A【解析】公元前8至前6世纪，古希腊的殖民范围逐渐扩大到黑海地区，随着与黑海地区交流增多，对其了解加深，黑海称谓从“不好客海”变为“好客海”，故选A项；文化中心如雅典和斯巴达始终在希腊半岛，黑海作为殖民地未成为文化枢纽，排除B项；材料中称谓变化直接源于殖民航海安全化，而非奴隶贸易本身，排除C项；古希腊城邦林立，缺乏统一国家，统治不稳定，排除D项。

14.(2025 重庆高考)公元前 338 年，雅典军队于喀罗尼亚被马其顿王腓力二世击败。面对惨重损失，雅典公民大会颁布法令，授予外邦人公民权并解放奴隶。数日后，雅典人获悉腓力二世将以宽大条件议和，旋即废除上述法令。由此可知当时雅典(A)

A.公民群体极力维护自身特权
B.公民兵不再响应城邦征召
C.外部压力暴露民主决策弊端
D.奴隶制未能满足社会需求

答案： 14.A【解析】材料此举显示了雅典公民群体在危机缓解后立即收回让步，继续维护其政治、经济特权，防止外邦人和奴隶分享城邦核心权益，故选A项；材料中雅典战败损失惨重，但未提及B项现象；外部压力下民主决策迅速调整法令，体现应对危机的灵活性，而非暴露弊端，排除C项；解放奴隶仅为应急军事需求，议和后即恢复原状，表明奴隶制仍被视作社会基石，排除D项。