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1. 解释下列句中加点的词。
(1)岂不诚大丈夫哉
(2)是焉得为大丈夫乎
(3)父命之
(4)无违夫子
(5)以顺为正者
(6)与民由之
(1)岂不诚大丈夫哉
确实
(2)是焉得为大丈夫乎
怎么,哪里
(3)父命之
教导,训诲
(4)无违夫子
这里指丈夫
(5)以顺为正者
准则,标准
(6)与民由之
遵从
答案:
(1)确实
(2)怎么,哪里
(3)教导,训诲
(4)这里指丈夫
(5)准则,标准
(6)遵从
(1)确实
(2)怎么,哪里
(3)教导,训诲
(4)这里指丈夫
(5)准则,标准
(6)遵从
2. 下列句子的朗读节奏划分正确的一项是(
A.一怒/而诸侯惧
B.居天下之/广居
C.是焉/得为大丈夫乎
D.此之/谓大丈夫
A
)A.一怒/而诸侯惧
B.居天下之/广居
C.是焉/得为大丈夫乎
D.此之/谓大丈夫
答案:
A
3. 下列句子中加点词的意思相同的一项是(
A.戒之曰 必敬必戒
B.独行其道 行天下之大道
C.以顺为正者 静以修身
D.一怒而诸侯惧 环而攻之而不胜
B
)A.戒之曰 必敬必戒
B.独行其道 行天下之大道
C.以顺为正者 静以修身
D.一怒而诸侯惧 环而攻之而不胜
答案:
B
4. 用现代汉语翻译下面的句子。
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
(2)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
(3)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
(他们)一发怒,诸侯就会害怕;(他们)安静下来,战事停息,天下太平。
(2)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。
(3)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。
答案:
(1)(他们)一发怒,诸侯就会害怕;(他们)安静下来,战事停息,天下太平。
(2)(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。
(3)富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。
(1)(他们)一发怒,诸侯就会害怕;(他们)安静下来,战事停息,天下太平。
(2)(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。
(3)富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。
5. 默写。
(1)文中表现大丈夫立场坚定,决不动摇的句子是:
(2)孟子说的“穷则独善其身,达则兼济天下”与《富贵不能淫》一文中
(3)本文中,作者阐明大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道义的句子是:
(1)文中表现大丈夫立场坚定,决不动摇的句子是:
富贵不能淫
,贫贱不能移
,威武不能屈
。(2)孟子说的“穷则独善其身,达则兼济天下”与《富贵不能淫》一文中
得志
,与民由之
;不得志
,独行其道
的意思相近。(3)本文中,作者阐明大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道义的句子是:
居天下之广居
,立天下之正位
,行天下之大道
。
答案:
(1)富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
(2)得志 与民由之 不得志 独行其道
(3)居天下之广居 立天下之正位 行天下之大道
(1)富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
(2)得志 与民由之 不得志 独行其道
(3)居天下之广居 立天下之正位 行天下之大道
阅读《富贵不能淫》,完成下列各题。
6. 【“思考·探究·积累二”变式题】请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
7. 说说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。
8. 孟子否定公孙衍、张仪是大丈夫的理由是什么?阐述理由时,运用了什么说理方式?
6. 【“思考·探究·积累二”变式题】请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样,具有“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”的威力的人。
7. 说说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。
示例:这是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱、利益的诱惑,我们不能动摇、屈服,在国家、民族利益受到损害的时候,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。
8. 孟子否定公孙衍、张仪是大丈夫的理由是什么?阐述理由时,运用了什么说理方式?
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好,这样的人当然算不上大丈夫。阐述理由时,运用了类比说理的方式。
答案:
6. 景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样,具有“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”的威力的人。 7. 示例:这是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱、利益的诱惑,我们不能动摇、屈服,在国家、民族利益受到损害的时候,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。 8. 孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好,这样的人当然算不上大丈夫。阐述理由时,运用了类比说理的方式。
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