《2025年步步高大二轮专题复习高中历史通史版》

2.(2024·安徽卷)西周前期，青铜器高古凝重,无取巧用意，纹饰原始,颇有图腾意味;春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物,追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明　　　　　　　　　　　　　　　(　　　)
　
A.宗法观念已经名存实亡
　
B.青铜铸造进入鼎盛时期
　
C.青铜器的礼乐功能弱化
　
D.农耕工具发生显著变化

答案： C [根据材料可知，从西周到春秋战国，青铜器在形制和纹饰上都出现了较大变化，结合春秋战国礼崩乐坏的时代背景可知，青铜器作为礼器的功能在弱化，C项正确；宗法制度在春秋战国时期逐渐走向崩溃，但宗法观念依然存在，排除A项；青铜铸造鼎盛时期是商周时期，排除B项；材料并未体现农耕工具的变化，排除D项。]

3.(2023·湖南卷,2)战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人,楼缓为赵人,张仪、魏冉、范雎为魏人,蔡泽为燕人,吕不韦为韩人,李斯为楚人。据此可推知　　　　　　　　　　　　　　(　　　)
　
A.秦国官僚制相对完善
　
B.秦国用人政策不断改变
　
C.六国严格遵行宗法制
　
D.法家人物在六国遭排挤

答案： A [与关东六国多用其宗族及国人不同，秦国的相主要来源于各诸侯国，说明秦国的官员选拔摆脱了宗法血缘关系的束缚，以才能高低作为选相的主要依据，由此可见，当时秦国的官僚体制相对完善，故A项正确；材料未涉及秦国用人政策的改变，排除B项；战国时期宗法制遭到冲击，六国也用国人为相，排除C项；材料未涉及六国所用相的出身及派别，因此“法家人物在六国遭排挤”无法体现，排除D项。]

4.(2024·广东卷,1)据研究，古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器、有爵、觚、觯、角、散五种,称为“五爵”，其名来自商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上,春秋时期的五爵均为筒形漆木器，容量依次为一至五升。“宗庙之祭,贵者献以爵，贱者献以散。”据此可知,春秋时期　　　　　　　　　　　　　(　　　)
　
A.五爵形制趋同说明礼崩乐坏
　
B.宗庙祭祀遵从天人合一理念
　
C.采用漆木酒器彰显以人为本
　
D.五爵以小为贵维系等级秩序

答案： D [据材料可知，春秋时期的“五爵”作为礼器，其外形材质虽相同，使用时却以容量大小区分贵贱等级，容量越小越贵重，说明五爵以小为贵维系等级秩序，故选D项。春秋时期的“五爵”使用时有严格的等级规定，是维护等级秩序的体现，不能说明礼崩乐坏，排除A项；天人合一材料未体现，排除B项；以人为本更多的是强调重视人的价值和需求，而题干中的重点在于等级制度，排除C项。]

5.(2024·南通一模)东周列国都城均由宫城和郭城组成。列国将筑宫城、守卫国君作为第一要事,国君处理政务的政殿位于整个都城的制高点。各国宫城内的祭祀遗迹已很少见，宗庙等祭祀性、礼制性建筑仍然存在,但已被移出宫城之外。东周列国都城布局反映出　　　　(　　　)

A.贵族退出政治生活
　
B.等级分封制度得到巩固
　
C.诸侯国君加强集权
　
D.城市营建沿袭西周定制

答案： C [据材料信息可知，当时列国都城布局以国君为中心，而传统的祭祀性建筑逐渐被边缘化，说明当时诸侯国君在加强集权，故选C项；东周时期，贵族并未退出政治生活，排除A项；这一时期祭祀性的建筑逐渐被边缘化，说明分封等级制度逐渐被破坏，排除B项；东周城市营建与西周城市营建的关联性在材料中并未体现，排除D项。]

6.(2023·福建百校大联考)近年来,湖北西部地区发掘出一批春秋战国时期的铁器，铁器情况如下表所示。据此推断,春秋战国时期的湖北西部地区　　　　　　　　　　　　　　　(　　　)
|年代|地点|器物|
|--|--|--|
|春秋时期|湖北秭归柳林溪遗址|两件铁锸|
|战国时期|湖北宜昌朱其沱遗址|一件铁锸|
|战国时期|湖北宜昌朱家台遗址|一批铁器，主要为农具|
|春秋时期|湖北宜昌上磨垴遗址|一批铁器，有锸、锛、刀等|
|春秋战国时期|湖北秭归张家坪遗址|二十余件铁器，有锸、斧、锛等|
A.大土地所有制瓦解
　
B.冶铁技术居全国领先地位
　
C.生产方式经历变革
　
D.私营冶铸业获得快速发展

答案： C [据材料并结合所学知识可知，春秋战国时期已经在使用铁器，铁器的出现和使用有利于精耕细作农业的发展，相较于原始农业时期的农具来说具有进步性，生产方式在经历变革，故选C项。春秋战国时期大土地所有制正在兴起，排除A项；材料只显示了湖北西部地区发掘的铁器，未涉及与其他地区冶铁技术的对比，排除B项；仅凭材料看不出这一时期的铁器冶铸是私营还是官营，排除D项。]

1.(2023·全国甲卷,24)西周分封制下,诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”,春秋时期，楚国国君自称为王,称霸中原，争当华夏盟主,孔子编撰《春秋》,仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是　　　　　　　　　　　　　　　　(　　　)
　
A.实录历史事实　　　B.提升周王权威
　
C.维护等级秩序　　　D.强调文化差异

答案： C [春秋时期楚国国君自称为王，这是对礼乐等级制度的冲击，而孔子编撰的《春秋》中一直称楚国国君为“楚子”，可见孔子此举的目的是维护等级秩序，C项正确；《春秋》带有一定主观倾向，“实录历史事实”说法错误，排除A项；孔子意在维护周礼，而不是提升周王权威，排除B项；材料中没有将各诸侯国的文化进行对比，无法得出“强调文化差异”的结论，排除D项。]

2.(2024·新课标卷)春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革,争相延揽人才,诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是(　　　)
　
A.儒家　
　B.墨家　
　C.道家　
　D.法家

答案： C [道家主张顺应自然、无为而治，反对尚贤，认为“不尚贤，使民不争”，故选C项；依所学可知，儒家、墨家主张崇尚贤，与题干要求不符，排除A、B项；法家主张变法、变革，“食有劳而禄有功”，排除D项。]

3.(2023·北京卷,1)中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记.乐书》记载:“闻宫音，使人温舒而广大;闻商音，使人方正而好义;闻角音，使人恻隐而爱人;闻徵音，使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而好礼。"这一表述体现了中华文化　　　　　　　　　　　　　　(　　　)
　
A.重视选贤任能　　　B.尊重个性自由
　
C.强调多元互鉴　　　D.注重仁义道德

答案： D [材料中“好义”“爱人”“好礼”等表述体现了中华文化注重仁义道德，D项正确；材料没有体现选贤任能的政治主张，排除A项；材料描述的是中国传统音乐音阶体现的做人原则，没有体现个性自由，排除B项；多元互鉴指文化间的交流与借鉴，材料没有体现，排除C项。]