《2025年步步高大二轮专题复习高中历史通史版》

1.（2024·安徽卷）古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年之间，王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国（前1550—前1069）时期，王表形制臻于成熟。据此可知，古代埃及王表　　　　　　　　　(　　　)
A. 说明了象形文字的缘起
B. 融合了宗教与王权的观念
C. 呈现了埃及神庙的兴衰
D. 展示了分裂与统一的场景

答案： B [根据材料可知，古代埃及王表主要包括王名和鹰隼两部分，既体现了王权，又展示了神权，这体现了宗教与王权观念的融合，B项正确；材料并未体现象形文字的发展情况，排除A项；材料并未涉及神庙的发展情况，排除C项；材料无法体现埃及的分裂与统一，排除D项。]

2.（2023·重庆卷，10）古印度《摩奴法典》是根据吠陀经典和古来习惯编成的法论文献，约成书于公元前2世纪至公元2世纪。其中段条文称，信众“如欲获得最好的幸福，即最后解脱，不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里，或不识吠陀的婆罗门那里”。该条文旨在　　　(　　　)
A. 巩固婆罗门教地位
B. 革新教育体制
C. 打破种姓制度隔阂
D. 宣扬法律权威

答案： A [《摩奴法典》认为要想获得“最好的幸福”，信徒们要遵奉高种姓群体和婆罗门教，据此可知，该条文旨在巩固婆罗门教地位，故选A项；“不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里”的目的在于“获得最好的幸福”，与“教育”无关，排除B项；据题干可知，该条文维护了种姓制度，而不是“打破”，排除C项；题干设问述及的是“该条文”，而不是“《摩奴法典》”这部法论文献，排除D项。]

3.（2023·全国乙卷，32）公元前6世纪中后期，庇西特拉图先后三次攫取雅典城邦的统治权。他依照法律处理公共事务，关怀农民，支持平民反对贵族，时人称其统治时期为“盛世”。该“盛世”的出现，得益于　　　　　　　　　　　(　　　)
A. 梭伦改革的制度基础
B. 雅典民主政治的确立
C. 五百人议事会的产生
D. 贵族特权被彻底铲除

答案： A [公元前594年，梭伦改革削弱了贵族特权，缓和了贵族和平民的矛盾，奠定了雅典民主政治的基础。庇西特拉图主政时期的相关统治措施，延续了梭伦改革的路线，故选A项；克里斯提尼执政时期，雅典民主政治确立起来，确立了五百人议事会，排除B、C项；庇西特拉图只是打击了贵族特权，并没有将贵族特权彻底铲除，排除D项。]

4.（2023·全国甲卷，32）共和之前的古罗马部分诉讼中，败诉方须将用于担保的牛羊祭神，以赎伪誓之罪。担保的牛羊多超出诉讼物价值，且影响农牧生产。共和国早期，败诉方改向国家缴纳罚金，到公元前3世纪末，罚金已无足轻重。这一变化表明罗马共和国时期　　(　　　)
A. 系统完备的罗马法体系形成
B. 法律注重保护公民的权益
C. 法律事务受到神权严格控制
D. 贵族对法律的解释权扩大

答案： B