《2025年步步高大二轮专题复习高中历史通史版》

4.(2021·山东卷,1)儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”;墨家学派认为乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者　　　　　　　　　　　　　　(　　　)
　
A.文化取向的迥异
　
B.政治立场的不同
　
C.学术观点的分歧
　
D.生活态度的差异

答案： B [儒家学者认为礼乐能够促成社会和谐，而墨家认为礼乐不利于国家治理，反映了两者代表不同的阶级立场，政治立场不同，B正确；两者的差异不是文化取向上的差异，排除A；C是表象，排除；D与题意无关，排除。]

5.(2024·青岛一模)孟子提出“人之有德也，劳焉如仁”;墨子主张“赖其力者生，不赖其力者不生”。他们两者都　　　　　　　　　　　(　　　)
　
A.提倡仁德　　　　　B.重视劳动
　
C.崇尚安民　　　　　D.追求公平

答案： B [据材料信息可知，孟子认为有德行的人劳动也能追求到仁；墨子认为只有劳动才能维持生存，这说明两者都重视劳动，故选B项；材料中孟子提及仁德，墨子并未提及仁德，排除A项；孟子和墨子都提及劳动问题，安民指安抚民众，两者没有必然联系，排除C项；材料只提及劳动，未明确需要劳动的人群是所有人还是部分人，无法体现公平的观念，排除D项。]

6.(2024·洛阳模拟)孔子说:“政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。"韩非说:“今轻刑罚，民必易之。犯而不诛，是驱国而弃之也;犯而诛之，是为民设陷也……则可谓伤民矣!"这表明两者　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　　)
　
A.重视民众的治理　　B.轻罪重刑的策略
　
C.外儒内法的思想　　D.以刑辅德的理念

答案： A [据材料可知，孔子认为在国家治理中对民众要采取宽厚和刚猛相结合的政策，韩非认为在国家治理中对民众采取重刑的措施，两者都体现了对民众治理的重视，故选A项；韩非的主张体现了重刑的策略，但孔子主张宽厚和刚猛相结合，排除B项；孔子为儒家代表，韩非为法家代表，两者的思想没有体现外儒内法，排除C项；韩非只强调刑罚，没有强调以刑辅德，排除D项。]

（2020·全国Ⅲ卷，41，节选）阅读材料，完成下列要求。
材料一 公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”。“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人。西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征。秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括西周时期都城的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。
必答金句
（1）能作为开头的句子：宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突和矛盾，形成了家国一体的政治体制。
（2）能作为结尾的句子：夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成和发展时期，其政治制度逐步完善，体现了先民国家治理的政治智慧。

答案： （1）特点：建立在分封制基础之上，建有宗庙和社稷；“国人”和“野人”均有一定政治权利，但身份不同；有城墙等防御设施。
（2）开发了边远地区，扩大了统治区域；奠定了多民族统一国家的基础，增强了中华民族的凝聚力；礼乐制度促进了儒家学说和中国古代主流思想的形成；为中国长时期政治结构的稳定发挥了重要作用。