2025年步步高大二轮专题复习高中历史通史版
注:目前有些书本章节名称可能整理的还不是很完善,但都是按照顺序排列的,请同学们按照顺序仔细查找。练习册 2025年步步高大二轮专题复习高中历史通史版 答案主要是用来给同学们做完题方便对答案用的,请勿直接抄袭。
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3.(2024·安徽卷)1921年4月,《新青年》刊文指出,虽然马克思、恩格斯“是近世科学的社会主义之始祖”,有许多独具慧眼的见解,但“我们对于古人的学说,当参照现在的情形,加以考虑,断不可一味盲从,做出那‘孔趋亦趋,孔步亦步’的样子”。由此可见,当时知识界已关注到 ( )
A. 革命理论传播的广泛性
B. 儒家传统文化的包容性
C. 民主主义革命的阶段性
D. 社会主义学说的实践性
A. 革命理论传播的广泛性
B. 儒家传统文化的包容性
C. 民主主义革命的阶段性
D. 社会主义学说的实践性
答案:
D [根据材料可知,《新青年》认为对马克思、恩格斯的学说也不可一味盲从,要结合现实因素加以考量,可见当时知识界已经关注到社会主义学说的实践性,D 项正确;材料中无法体现革命理论传播的广泛性,排除 A 项;材料说的是对待马克思主义的态度,未涉及儒家传统文化的特点,排除 B 项;材料没有涉及中国民主主义革命的阶段性,排除 C 项。]
4.(2024·岳阳段考)有学者指出:在新文化运动各种思想尖锐冲突的当时,胡适、鲁迅、周作人等人就很注意从传统中汲取自卫和反击的力量。他们把从先秦直到清末,肯面对事实、肯作独立思考的人都引为同道,把一切“异端”都努力发掘出来。据此可知,新文化运动 ( )
A. 试图调和中西文化冲突
B. 摧毁了封建旧文化的社会影响
C. 全盘否定中国传统文化
D. 积极寻求社会转型的思想资源
A. 试图调和中西文化冲突
B. 摧毁了封建旧文化的社会影响
C. 全盘否定中国传统文化
D. 积极寻求社会转型的思想资源
答案:
D [新文化运动的代表利用传统文化和历史人物推动新文化运动,积极寻求社会转型的思想资源,故选 D 项;材料未提及中西文化冲突,排除 A 项;“摧毁了”说法不符合史实,排除 B 项;据“从传统中汲取”可知是利用传统文化,排除 C 项。]
5.(2024·廊坊一模)新文化运动的领袖最初无不服膺《天演论》。1919年元旦,李大钊发表文章指出,“生物的进化,不是靠着竞争,乃是靠着互助。人类若是想求生存,想享幸福,应该互相友爱”;陈独秀“更径将互助视为人性善的本能”;1919年底,他们与蔡元培、胡适等人发起成立“工读互助团”。这一变化反映出当时 ( )
A. 马克思主义成为思想主流
B. 社会精英思想观念趋于保守
C. 国人理性看待中西方文化
D. 知识分子对西方文明的反思
A. 马克思主义成为思想主流
B. 社会精英思想观念趋于保守
C. 国人理性看待中西方文化
D. 知识分子对西方文明的反思
答案:
D [新文化运动的代表人物从服膺《天演论》,到后来批评《天演论》,主要是受一战的影响,对西方文明有所反思,D 项正确。材料没有涉及马克思主义的相关信息,排除 A 项;材料体现了新文化运动的发展,社会精英思想观念并非趋于保守,排除 B 项;材料的主体是新文化运动的知识分子,而不是所有的国人,排除 C 项。]
(2023·湖南卷,18)阅读材料,完成下列要求。
材料 1919年12月,实业家穆藕初创办的上海厚生纱厂准备添雇工人千余名,其中50名女工计划在湖南招募。1920年1月,纱厂在湖南《大公报》等处刊登招工简章。与长沙同工种工人相比,该厂提供的待遇更为优厚,截止日未到,便有一百余人报名,最后64人成行。
招工简章引起湖南知识分子高度关注。他们在报上质问,为什么从上海跑到长沙来招募女工?女工每日须工作12小时,最后能剩下多少自由支配的时间?日夜轮班怎么可能不损害身体健康?以上海的物价,每月8元工资怎么够用?他们还认为,女工入厂要家长署名加铺保,三年契约,统统等于漠视自由人权。
对上述质疑,穆藕初刊文表示,厚生纱厂给湖南女工的工资中规中矩,对其工作环境已尽最大努力加以改善。他批评湖南知识分子不知道中西发展水平的巨大差距,不了解当下中国工人的教育程度、工作能力、职业道德尚弱于西方,不明白中国大多数社会阶层的生活水平还不及工人等,他讥讽这些知识分子以“泰西之糟粕”来拯救中国等于“自杀主义”。
穆藕初的回应引发了沪湘知识分子新一轮批评。他们借助“劳动主义”“劳工神圣”与社会主义学说,批评资本家群体是“掠夺者”“剥削者”,并警告他们,如果固守“资本掠夺”,“那小的就是同盟罢工和息业,厉害一点就是俄国的榜样来了”。
在这场激烈的论争中,湖南女工近乎置身事外。妇女界代表张默君参观厚生纱厂后,称女工们“起居饮食,虽不如居家之适然,视彼江北苦工破屋不蔽风雨、薄粥不充饥肠者,固胜一筹矣”。
——改编自李国芳《一九二〇年初上海厚生纱厂招募湖南女工争议》
根据材料,结合所学知识,对上海厚生纱厂招募湖南女工一事引发的争议进行评析。(要求:史实准确符合逻辑,表述清晰。)
材料 1919年12月,实业家穆藕初创办的上海厚生纱厂准备添雇工人千余名,其中50名女工计划在湖南招募。1920年1月,纱厂在湖南《大公报》等处刊登招工简章。与长沙同工种工人相比,该厂提供的待遇更为优厚,截止日未到,便有一百余人报名,最后64人成行。
招工简章引起湖南知识分子高度关注。他们在报上质问,为什么从上海跑到长沙来招募女工?女工每日须工作12小时,最后能剩下多少自由支配的时间?日夜轮班怎么可能不损害身体健康?以上海的物价,每月8元工资怎么够用?他们还认为,女工入厂要家长署名加铺保,三年契约,统统等于漠视自由人权。
对上述质疑,穆藕初刊文表示,厚生纱厂给湖南女工的工资中规中矩,对其工作环境已尽最大努力加以改善。他批评湖南知识分子不知道中西发展水平的巨大差距,不了解当下中国工人的教育程度、工作能力、职业道德尚弱于西方,不明白中国大多数社会阶层的生活水平还不及工人等,他讥讽这些知识分子以“泰西之糟粕”来拯救中国等于“自杀主义”。
穆藕初的回应引发了沪湘知识分子新一轮批评。他们借助“劳动主义”“劳工神圣”与社会主义学说,批评资本家群体是“掠夺者”“剥削者”,并警告他们,如果固守“资本掠夺”,“那小的就是同盟罢工和息业,厉害一点就是俄国的榜样来了”。
在这场激烈的论争中,湖南女工近乎置身事外。妇女界代表张默君参观厚生纱厂后,称女工们“起居饮食,虽不如居家之适然,视彼江北苦工破屋不蔽风雨、薄粥不充饥肠者,固胜一筹矣”。
——改编自李国芳《一九二〇年初上海厚生纱厂招募湖南女工争议》
根据材料,结合所学知识,对上海厚生纱厂招募湖南女工一事引发的争议进行评析。(要求:史实准确符合逻辑,表述清晰。)
答案:
主题一 上海厚生纱厂招募湖南女工引发的争议主要集中在工资待遇、工作环境和劳工权益的问题上。
首先,湖南知识分子对于女工的工作时长和待遇提出了质疑,显示了知识分子对工人的劳动权益和生活水平的关注。
其次,湖南知识分子还批评了厚生纱厂对女工的招募条件,如要求家长署名加铺保和三年契约,表明知识分子关注劳工的自由与权益问题。
穆藕初的回应暴露了资本家对于劳工权益的漠视和对于知识分子的批评。
妇女界代表张默君认为女工的生活条件相对于其他地方的苦工而言,其生活状况还是比较好的。这一评价显示了知识分子和妇女界代表对湖南女工生活状况的不同看法。
总的来说,上海厚生纱厂招募湖南女工引发的争议反映了当时社会对工人劳动权益和生活状况的关注和不满。
首先,湖南知识分子对于女工的工作时长和待遇提出了质疑,显示了知识分子对工人的劳动权益和生活水平的关注。
其次,湖南知识分子还批评了厚生纱厂对女工的招募条件,如要求家长署名加铺保和三年契约,表明知识分子关注劳工的自由与权益问题。
穆藕初的回应暴露了资本家对于劳工权益的漠视和对于知识分子的批评。
妇女界代表张默君认为女工的生活条件相对于其他地方的苦工而言,其生活状况还是比较好的。这一评价显示了知识分子和妇女界代表对湖南女工生活状况的不同看法。
总的来说,上海厚生纱厂招募湖南女工引发的争议反映了当时社会对工人劳动权益和生活状况的关注和不满。
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