《2025年步步高大二轮专题复习高中历史通史版》

2.（2022·河北卷，5）明代的《水程图》共84帖，是目前稀见的展现大运河全线实景的写生画稿，不同于当时套用流行图式在画室内创作的绘画作品。该作品（ ）

图一　《水程图》　　　图二　《水程图》
第56帧　济宁　　　　第72帧　沧州
A. 反映了山水画创作的新发展
B. 融文学、书法、绘画、篆刻为一体
C. 体现了市民阶层的审美情趣
D. 利用工笔技法呈现了大运河风貌

答案： A [《水程图》表现出鲜明的实境山水画特点，“不同于当时套用流行图式在画室内创作的绘画作品”，彰显出别具一格的绘画风貌与价值，故选A项；《水程图》中有绘画、篆刻的内容，但没有融合文学和书法，排除B项；《水程图》讲求意境和气韵，不符合市民阶层审美情趣，排除C项；工笔画更多地关注“细节”，注重写实，《水程图》不属于工笔画的范畴，排除D项。]

3.（2022·全国甲卷，27）康熙年间，多次令各地举荐山林隐逸，又令官员推举博学鸿儒，吸收学行兼优之士。开设明史馆，召集文人编纂明史，还进行多部儒经传注的修纂，编成《康熙字典》。上述措施的主要目的是（ ）
A. 承续华夏传统
B. 倡导疑古辨伪
C. 弘扬程朱理学
D. 保存历史文献

答案： A [清政府是少数民族政权，康熙年间注重吸纳山林隐逸、博学鸿儒，同时编修明史，修撰儒经传注，这些举措集中在文化领域，其目的是传承华夏文化传统，A项正确；疑古辨伪指的是对先前的学说存疑考辨，与材料主旨不符，排除B项；“举荐山林隐逸，又令官员推举博学鸿儒，吸收学行兼优之士”等举措和弘扬程朱理学并不一致，排除C项；保存历史文献、举荐人才，而且清初实行“文字狱”，对古代文献多有删改禁毁，排除D项。]

4.（2024·江西八所重点高中高三联考）明朝自成化、弘治以后，思想家、文学家、在野“清流”派官员，以及小说、戏曲、歌谣等形形色色的文学作品，逐渐成为社会舆论的主要策动者和表现形式。这推动了明朝中后期（ ）
A. 文化观念的交融
B. 主流思想的异变
C. 社会思潮的多元
D. 世俗文化的兴盛

答案： C [据材料信息可知，明朝中后期出现了各种各样的文学作品，这些文学作品又由不同的群体创作，推动了社会思潮的多元化，故选C项；多种类型的社会群体创作了多种体裁的文学作品，反映出明朝文艺的多样性，而非文化观念的交融，排除A项；明朝时期，儒家思想仍然是主流思想，排除B项；材料中虽有小说、戏曲、歌谣等世俗文化，但也有思想家、文学家等群体，不仅仅反映世俗文化的兴盛，排除D项。]

5.（2024·山东实验中学一模）清代初年，一些学者自觉或不自觉地由中学西学相通相合的看法，转向“西学中源”说，即认为西学出于中国，中国文化是西方文化之源。“西学中源”说（ ）
A. 反映了学术思想上的天朝上国观念
B. 体现了中国传统科技的发达和进步
C. 开启了古代中国思想近代化的潮流
D. 导致中国逐渐落后于世界发展进程

答案： A [据材料可知，清初中国一些学者依然认为中国文化是西方文化之源，体现了其文化自大心理，即学术思想上的天朝上国观念，故选A项；清初中国传统科技已落后于世界潮流，排除B项；中国思想开始近代化是在鸦片战争后，排除C项；导致中国逐渐落后于世界发展进程的是闭关锁国政策，排除D项。]

（2023·山东卷，16）阅读材料，回答问题。
材料 程元通控告棚民案
乾隆朝后期及嘉庆朝，大批异籍农民涌入安徽等地，就山搭棚，垦荒为生，被称为棚民。乾隆五十九年，安徽徽州休宁程氏的一些族人私下将山场租给棚民种苞谷。随着开种山场规模扩大，部分族人与棚民发生纠纷并持续多年，遂于嘉庆十二年以族长程元通名义派程怡仁到都察院控告棚民。
程氏状词
“我们住居地方，环抱皆山，祸遭流匪方会中等向无业地棍程金谷等盗租山场，搭棚纠集多人，私行开垦，种植苞谷，以致山倾石泄，涨塞河道，山上坟茔尽行挖掘，山下田庐皆受其害。该棚匪千百成群，实为地方之患。”
嘉庆上谕
“或设立禁约，责令逐渐迁移，或勘定界址，就地妥为安插，不致无籍之徒愈聚愈多，日久为害地方，亦不至驱逐过骤，激成事端。……以期永杜争端，辑宁民业为要。”
地方处理意见
酌断山主退还部分租价银，“方会中等遵即拆棚领银，挈属回籍”。其他棚民，或“酌定章程，分年饬令退山”，或“呈明入籍，照旧编甲”。
程怡仁“照虚捏情节混供……杖九十，徒二年半。据供母老丁单，斥县查明照例办理”。其他人等，按律处理。
嗣后，禁“山场混召异籍之人搭棚开垦”，“严定专条，有犯从重科罪”，令各族长、祠长“勒石公祠中，俾共知警惕”。
——摘编自中国第一历史档案馆《嘉庆朝安徽浙江棚民史料》
（1）该案主要是由哪些矛盾引发的？
（2）案件的处理体现了当时社会治理的哪些特点？

答案： （1）矛盾：人地矛盾；棚民与土著的矛盾；生态环境破坏；玉米与传统农作物种植矛盾；一些族人将族产共产私下出租。
（2）特点：以维护社会秩序为主要目的；中央批示地方按实际处理；发挥地方民间组织协调作用；注重伦理孝道；分类处理，兼顾多方利益；发挥法律与乡约作用。