《2025年步步高大二轮专题复习高中历史通史版》

4.（2024·揭阳二模）19世纪60年代，冯桂芬主张在通商口岸设船炮局，聘用西人技师，培养本国工匠，仿制外国工艺设备，逐步实现自造、自修、自用，“变人之利器为我之利器”。上述主张（　　　）
A. 体现了洋务运动的主要出发点
B. 得到了地主阶级抵抗派的认可
C. 阐明了洋务自强与御侮的关系
D. 体现了对洋务运动的初步反思

答案： A [据材料可知，冯桂芬主张学习西方先进技术，“逐步实现自造、自修、自用”，符合洋务派“自强”的目标，故选A项；“抵抗派”概念混淆，应为“洋务派”，排除B项；“自强与御侮”不合题意，应为“师夷与自强”，排除C项；“初步反思”不合逻辑，此时洋务运动才起步，其积极作用为主，应为“理论探索”，排除D项。]

5.（2024·如皋二模）1896年，谭嗣同创作了诗歌《金陵听说法》，诗中不只用了中国古代典故，而且引入了《圣经》典故以及印度、英国的政治词汇和佛教用语。谭嗣同此举意在（　　　）
A. 促进百姓民族意识觉醒
B. 营造改制的社会氛围
C. 借助西方势力推行变法
D. 继承三教融合的传统

答案： B [材料表明谭嗣同在诗歌中融合了中西方文化元素，体现了维新派主张变法、倡导学习西方文化的特点，其目的是营造改制的社会氛围，故选B项；“《圣经》典故以及印度、英国的政治词汇和佛教用语”均不是本民族事物，与促进百姓民族意识觉醒无关，排除A项；谭嗣同诗歌中也包括中国古代典故和印度文化元素，“借助西方势力推行变法”不能完整反映材料信息，排除C项；三教融合指的是儒释道的融合，材料信息未涉及道家思想，排除D项。]

(2023·山东卷，17)阅读材料，回答问题。
表1、表2是晚清某位思想家(1809—1874)代表作的目录摘编和版本情况。
表1
(一)
汰冗员议 广取士议 厚
(二)
均赋税议 兴水利议 筹
(三)
重儒官议 改科举议 改
(四)
收贫民议 稽户口议 严
(五)
制洋器议 善驭夷议 采
表2
稿本 成书于咸丰十一年(1861)
抄本 成书于咸丰十一年(1861)
津河广仁堂刻本 光绪九年(1883)
江西豫章刻本 光绪十年(1884)
弢园老民活字印本 光绪十一年(1885)
潘氏敏德堂刻本 光绪十八年(1892)
丰城余氏刻本 光绪二十三年(1897)
弢园老民铅印本 光绪二十三年(1897)
文瑞楼石印本 光绪二十三年(1897)
聚丰坊校刻本 光绪二十三年(1897)
冯世激刻本 光绪二十四年(1898)
上海书局石印本 光绪二十四年(1898)
仿泰西法石印本 光绪二十四年(1898)
北洋官书局石印本 光绪二十四年(1898)
江右两仪堂刻本 光绪二十四年(1898)
关中味经官书局刻本 光绪二十四年(1898)
——据《江苏艺文志》等
(1)书中的时代是一个怎样的时代？
(2)表2对我们了解这部书在时代中的作用有什么帮助？谈谈你的看法。

答案： 主题一 （1）清政府面临内忧外患；新思潮萌发。
（2）从表2中可看出该书成书于1861年，成书后抄本在士大夫中广泛流传，但短期内并没有正式刊刻出版，说明书中学习西方以改革自强的主张超前于作者所处的时代和社会，并没有付诸实践。19世纪80年代，随着民族危机的加深和洋务运动的推动，该书逐渐有了民间刊刻版本，说明洋务运动推动了中国近代化进程，向西方学习的主张更容易被接受。1895年后该书广泛刊印并流行，这反映了在民族危机空前严重的背景下，中国人学习西方逐渐从器物层面上升到制度和文化层面，资产阶级维新派登上政治舞台，开展了维新变法运动，维新变法的内容深受该书的影响，故该书在19世纪90年代大量刊印并发行，一定程度上指导了维新变法运动并促进了民众的思想解放和社会转型。该书大规模刊刻印刷是在成书三十多年后，从侧面反映了近代思想解放的阻力之大。
通过统计分析该书成书时间、刊刻出版的概况，可从侧面了解作者所处时代的社会背景和该书的影响，具有很高的史料价值。