《2025年模拟试题汇编考前精选卷高中语文全一册人教版》

阅读下面的文字，完成 6～9 题。
文本一：
五千个买买提
刘亮程
巴扎日，站在库车河大桥上喊一声买买提，至少有五千个人答应。
维吾尔人重名多。走到南疆哪座城镇，哪个乡村，都有许多叫库尔班、司马义、玉素甫这些名字的人。叫买买提的人就更多了。
库车老城短短的一条小街上，就有几十个做生意的买买提。这么多买买提怎么区别呢？我的维吾尔语翻译库尔班·买买提是县政府退休干部。他父亲就叫买买提。维吾尔人的起名习惯是把父亲的名字缀在后面。库尔班在库车工作生活了几十年，他认识的买买提就有上千人了。一天我们转累了，在老城街边的“买买提饭馆”吃烤包子。然后就听他讲起有关买买提的故事。
这家饭馆的老板就叫买买提。你看，脖子上搭块毛巾，又黑又壮的那个，人们叫他“喀拉买买提”，意思是“黑买买提”。那个倒茶的伙计，白白胖胖的，都叫他“阿克买买提”(白买买提)。
街对面那两个卖馕的买买提，一大一小，大的叫“琼买买提”(大买买提)，小的叫“克齐克买买提”(小买买提)。大家都这样叫，他们也就接受了。要不然没办法，叫一个买买提，过来一群。
还有按职业来分别。街南边，那个小巷子里打铁的买买提叫“铁匠买买提”。整天穿着制服，在街上收税的买买提叫“工商局的买买提”。斜对过的市场里，一排坐着五个鞋匠，其中两个买买提。如果都叫“鞋匠买买提”，便又分不清了。正好一个从轮台来的。轮台的补鞋生意全叫外地来的鞋匠抢了。他只好跑到库车。库车老城的鞋匠全是维吾尔人，他们牢牢占据着墙根街角的有利位置，靠一毛钱两毛钱的小生意维持生计。人们叫他“买买提比古勒”(轮台的买买提)。
更多的是以外号来区别，这条街上几乎每个人都有外号。
街那头，拐过去那条小巷子里，有个做驴拥子的买买提，有名的酒鬼。做一个驴拥子，能喝掉两瓶酒。他的驴拥子顶多能换回酒钱。所以，做了大半辈子皮活儿，还是个穷光蛋。
他做驴拥子时，酒瓶子酒碗放在身边，缝几针，喝一口。一拃长的大铁针，穿上鞋带一般粗的皮条线。针用得发烫了就伸进酒碗里蘸一下。买他的驴拥子根本不用看，鼻子凑上去闻一下，一股酒香气，压过皮子的膻臊味。这样的拥子驴也爱戴，人自然喜欢买。有趣的是，买买提酒喝得越多，皮活儿做得越细。两瓶酒下肚，身子不晃，手不抖，针脚走得又匀又细。驴拥子上的酒香味也更足。人们给他的外号叫“肖旁”(酿酒房)——买买提肖旁。
还有一个买买提，整天没事干，在街上闲转，看哪家饭馆哪个烤肉摊上有认识的人，就凑上去白吃白喝。人们都叫他“哈勒达”(口袋)。
另外一个爱混饭吃的买买提，混了一个“波劳”(抓饭)的外号。他的真名都没人叫了。
早几年，街上有个卖烤肉的买买提，每逢巴扎天，他的烤肉摊前便摆满卖衣服杂货的地摊。他发现有个卖“卡拉西”(套鞋)的，生意特好，他卖十串烤羊肉，人家就卖两三双套鞋，他过去一打听，人家卖一双套鞋挣的钱，比他卖十串烤肉的利润还高。买买提一下子心动了，烤肉炉子停掉，租了辆卡车，从乌鲁木齐贩了一车“卡拉西”，堆在烤肉炉子旁叫卖。
当地的维吾尔人喜欢在鞋或靴子外套一双鞋，主要为了保护皮靴子。
套鞋多用橡胶制作，一种圆头的叫“玉德克卡拉西”，套在马靴或皮鞋外面穿。一种尖头的叫“买赛卡拉西”，套在较体面的软底皮靴上，多为老年人穿。
到维吾尔人家做客，有穿鞋上炕的习惯，光脚上炕被认为不礼貌。炕上铺地毯或花毡，穿鞋上去很容易弄脏。所以有了套鞋便方便了，上炕只需脱掉套鞋就可以了。
那些在土巷土路上行走的维吾尔人，雨天趟泥，晴天趟土，幸亏有一双套鞋护着鞋子。维吾尔人爱惜自己的鞋子。一双好皮靴穿半辈子，套鞋磨破一双又一双，皮靴的底还好好的，跟新的一样。
买买提的那一车套鞋却把自己套了进去。他进价太高，没人要。嗓子都叫哑了，也没卖掉几双。全库车人都知道这条街上有个卖烤肉的买买提，卸了一大车卡拉西在卖。却没人过来买一双。人们给他起了个外号，叫“卡拉西”(套鞋)。尽管他现在早不卖套鞋了。又架起炉子卖烤肉了，人们还这样叫他，恐怕要叫一辈子。
还有一些买买提，名字后面缀上自己妻子的名字，就像买买提·阿依古丽，买买提·热依汗。都是些没名气的买买提，一没特长，二没缺陷，不好区别。妻子的名声都比他大，只好把妻子的名字带上，不然就混到千万个买买提中找不见了。
女人的重名更多。库车四十万人，二十万女人，大概有十万个“古丽”(花朵)。要区分起来，比买买提更复杂，更有意思。好在我们一辈子认识不了多少个古丽。那些千姿百态、争芳斗妍的古丽，见一面就能记住，有多少也不会忘记。
(有删改)
文本二：
文学是作家的内心生活。那些在内心发生，没有付诸现实的生活，被文学实现了。我有时在聊天时讲年轻时经历的事，总有人说，你经历的生活太有意思了，怎么没写进书里。我说，凡是我能说出来的，都不会写成文字。那只是一个个故事，尽管真实可信，讲出来也好玩。但是，这故事太实在了，它没有生长出更多的意义。所以它还不是文学。我要写的，必定是说不出来，也没法跟别人去说的那些事情，是不可言之言。或者，即使写亲身经历的故事，这故事也是在时间中长成了另外的样子。一个作家的内心，是可以养育故事的。把一个个小故事养成一个大的心灵事件，便可以写出来了。
(节选自刘亮程《一生的麦地》，有删改)
6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是(3 分) (B)
A. 维吾尔人起名时，习惯把父亲名字缀在后面，库尔班·买买提便是如此，这种起名方式往往寄寓着家族传承的愿望。
B. “缝几针，喝一口”“针用得发烫了就伸进酒碗里蘸一下”等细节，可以看出买买提肖旁做皮活时态度懒散，技艺粗糙。
C. “哈勒达”和“波劳”都是爱白吃白喝的买买提，文本一对二人的描写并无道德批判色彩，反而流露着温情。
D. 卖烤肉的买买提转行卖套鞋失败了，即便后来重操旧业，人们还是叫他“卡拉西”，说明人们对此事印象深刻，含有调侃意味。
7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分) (B)
A. 文本一以“我”和维吾尔语翻译库尔班在“买买提饭馆”吃烤包子的经历为起点，引出一个个买买提的故事，行文自然流畅。
B. 文本一插入了维吾尔人穿鞋上炕、用套鞋保护皮靴子等内容，看似偏离主题，实际是为了交代卡拉西卖套鞋失败的原因。
C. 文本一语言质朴平实又妙趣横生，通过人物的有趣经历来营造幽默氛围；此外还融入大量维吾尔语词汇，地域特色鲜明。
D. 文本一以“巴扎日”为切入点，写了市集、饭馆、打铁铺等不同场景，展现库车老城居民的日常生活状态，烟火气十足。
8. 文本一重在叙写不同的“买买提”，为何以“古丽”结尾？请简要分析。(4 分)①上文提到，有些“买买提”会在名字后面缀上自己妻子的名字，由“妻子”联想到“古丽”，思绪自然；②女性重名比男性更多，以“古丽”结尾是对文章内容的必要补充；③区分“古丽”比“买买提”更复杂，也更有意思，文章点到即止，引人遐思。(每点2分；答出任意两点，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
9. 文本二指出文学创作要“把一个个小故事养成一个大的心灵事件”，请谈谈文本一是如何实践这一主张的。(6 分)①文本一中，作者聚焦于库车老城的一条小街，记录了各行各业普通人的人生“小故事”；②作者将这些“小故事”汇聚在一起，经过艺术构思，使故事生长出超越生活的意义；③这些小故事不仅展现了库车老城的生活百态，而且蕴含了作者对当地文化、地域性格等的思考，表现了作者对生活的反思。(每点2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)

答案： 6.B 考查理解文本相关内容 B.“态度懒散，技艺粗糙”错误。由文本一“有趣的是，买买提酒喝得越多，皮活儿做得越细。两瓶酒下肚，身子不晃，手不抖，针脚走得又匀又细”可知，买买提肖爱喝酒，工作随性自在，技艺精湛。
7.B 考查分析鉴赏文本的艺术特色 B.“实际是为了交代卡拉西卖套鞋失败的原因”错误。文本一中写“到维吾尔人家做客，有穿鞋上炕的习惯，光脚上炕被认为是不礼貌。炕上铺地毯或花毡，穿鞋上去很容易弄脏。所以有了套鞋便方便了，上炕只需脱掉套鞋就可以了”，是为了展现库车当地的民俗文化。由文本一“他进价太高，没人要”可知，卡拉西卖套鞋失败的原因是进价太高。
8.①上文提到，有些“买买提”会在名字后面缀上自己妻子的名字，由“妻子”联想到“古丽”，思绪自然；②女性重名比男性更多，以“古丽”结尾是对文章内容的必要补充；③区分“古丽”比“买买提”更复杂，也更有意思，文章点到即止，引人遐思。(每点2分；答出任意两点，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
9.①文本一中，作者聚焦于库车老城的一条小街，记录了各行各业普通人的人生“小故事”；②作者将这些“小故事”汇聚在一起，经过艺术构思，使故事生长出超越生活的意义；③这些小故事不仅展现了库车老城的生活百态，而且蕴含了作者对当地文化、地域性格等的思考，表现了作者对生活的反思。(每点2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)