《2025年模拟试题汇编考前精选卷高中语文全一册人教版》

阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一:
伴随着媒介日益渗透到生活的各个领域，离乡者通过各类媒体了解家乡的信息，家乡被建构为“媒介
化的地方”，而怀乡也以媒介为中介展开，逐渐形塑了新型的“人一地”关系。
以微信公众号为代表的各类政务新媒体，是媒介化家乡重要的建构形式，也是离乡者关注家乡信息
最主要的渠道。目前，全国政务新媒体数量已超过11万个，为离乡者了解家乡信息提供了多样的选择。
某音短视频、小某书等自媒体的内容则更加生活化、场景化，例如视频博主探店家乡的小餐馆，以第一视
角的形式拍摄视频记录，发布在某站等平台上，引发离乡者对家乡的共鸣。此外，还有微信群、朋友圈等
熟人传播渠道，通过亲友间的信任，可以更有针对性地触达在外生活的离乡者，让他们关注到家乡的最
新动态。
媒介图景中对曾经学习、生活所在地的旧时家乡场景的重现，给予用户在线“沉浸式”体验故地重游之
感。例如，“天津记忆”公众号经常介绍关于天津老旧街区和建筑古迹的历史，并以老照片的方式呈现，勾
起了用户对旧事、旧友的回忆。透过家乡媒体的及时推送，人们还可以很快了解到家乡新变化、新发展的
方方面面。虽然相隔千里，但是数字媒介平台带来的可见性让离乡者同频见证家乡繁荣发展的图景，并且
能与朋友一起观看家乡社会文化生活中有趣的景象。
对于在大城市生活工作的离乡者来说，家乡是熟悉而又陌生的存在。借由媒介技术的发展，人们打破
空间区隔，透过家乡媒体进行怀乡。现代性都市生活节奏很快，身处其中的人不免焦虑和迷茫。“家乡”作
为与现代性对抗的田园牧歌，成为寄托游子情思的港湾。虽然人们不能返还家乡，但是“媒介化家乡”为其
提供了安全感。离乡者所在的城市并没有那么多熟悉的亲人或朋友，他们时常感到在大城市上空“漂浮”，
缺少心灵的寄托，但这条

“

线

上

归

乡

路

”加强了他们与家乡的情感联结。
离乡者以家乡媒体为主的媒介使用，一定程度上，是为了寻找文化的归属感。如南方人对北方社会文
化环境的不适应,令其在“北漂”过程中越发喜欢找寻、浏览家乡媒体的内容,这种行为与其在异乡的文化
归属感的消解有关。而家乡媒体里亲切的乡音、美食、习俗等内容所凸显的文化内涵,能帮助他们在异乡
生活中产生身份认同感。他们寄托于媒介展演中的家乡想象，塑造着对地方的集体记忆。
媒介怀乡并不仅仅是关注家乡媒体提供的信息，更进一步，它会激起大城市里的离乡者在线上与线下
的媒介互动。随着移动互联网技术的发展，离乡者与家乡的互动跨越线上和线下,实现着媒介化家乡与现
实的不断交融与互构。
(摘编自吴璟薇等《“月是故乡明”:家乡媒体使用与媒介化地方的建构》)
材料二:
现代社会的高流动性使“在他乡”成为生存常态，庞大的流动群体通过互联网社交平台进行情感互动
从而形成的数字乡愁，成为体察数字时代情感机制的重要切口。数字乡愁代表了数字时代情感叙事的平
台化迁移，在人们情感流通与关系联结过程中全面内嵌了互联网社交平台的技术逻辑。
乡愁最核−心的意指对象是故乡，即一个人出生并长期居住生活过的地方，这个地方性的物理空间成为
离乡者乡愁中最具体的情感指向。当人们离开故乡，这个现实的物理空间就在人们的生活经验中消失了，
但数字乡愁中的故乡却以技术嵌入的方式得以重现。更重要的是，故乡在离乡者们日常又频繁的情感互
动中成为某种“物质−文化”景观:故乡的山山水水以视频、图像、声音的方式在离乡个体中传播，故乡的美
食或物产可以被人们集中关注，故乡的生活方式与文化特征也在人们的交互传播中得以延续。
地方感并非一种可以直接体察的具体对象，只能对其进行不同维度的推断，比如地方认识、地方认同、
地方性社会联系与情感依恋等。地方感与地方直接相关，最早指人们对地方的认识与辨别，并在此基础上
对不同的地方做出不同的行动反应。之后对地方感的理解则更多地强调了情感参与，在人与地方的关系
中体现出入对地方的爱与依恋、认同与思念等，这些才是地方感的核−心。由此可见，我们当下所说的地方
感，已经从认识的层面扩展到行动与情感的层面，体现出入与地方的互动性。
数字社交时代，地方感形成中的媒介力量愈加凸显，媒介地方感既是一种新现象又是一个新议题。当
然，媒介参与地方感的生成并非数字时代特有，也并非只在数字乡愁中体现其功能，但需要指出的是，“媒
介即地方”这一认识在数字社交时代极端重要且典型。离乡者们借助互联网社交平台可以重返故乡，可以
持续地建立对故乡的亲近感，因此，以数字媒介为中介而形成的媒介地方感是现实的。
借助数字技术得以实现的“

虚

拟

在

场

”，可以为离乡者提供关于故乡“远在天边，近在眼前”的真切体
验，在很大程度上弥补了地方的缺位与情感的缺憾，有效维系着“人−地方”持续的亲密关系。可以说，在现
代社会的高流动性破坏着人与故乡、身份与地方统一性的环境中，地方感正在逐渐消失，但数字媒介帮助
建构了一种“个人−媒介−地方”的新型地方感。人类精神世界中亘古恒存的恋地情结与情感皈依，在数字
时代和平台社会中转换了呈现方式，进而改变了原有的社会功能。
(摘编自王敏芝、范双武《何处说乡愁:数字乡愁的平台逻辑、技术嵌入与情感机制》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) ..( )
A.两则材料都认为，在高速流动的现代社会，数字媒介逐渐影响着离乡者与家乡的情感机制。
B.相较于政务新媒体和自媒体,熟人媒介因传播信息的针对性强,更容易获得亲友间的信任。
C.地方感虽然与地方是直接相关的,但无法直接体验和考察，;要进行多方面的推理与判断。
D.“媒介即地方”是数字社交时代极重要的典型观点，虚拟媒介帮助人们建构现实的地方感。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) ( )
A.离乡者使用家乡媒体怀乡，不仅能打破空间区隔，还能拉近与家乡的情感距离。
B.当下，媒介在地方感的形成中愈发重要，而且其功能和作用不局限于数字乡愁。
C.数字时代的地方感指向入地互动，已经从认识层面，转变为行动与情感的层面。
D.媒介已渗透到生活的诸多方面，离乡者与家乡可以凭借线上线下的交融来互动。
3.下列选项中不符合新型“人−地”关系的一项是(3分)
A.在外经商的王叔叔发家致富后不忘家乡发展，个人出资修建公路回馈家乡。 高的
B.在外工作的昊女士关注家乡自媒体博主推荐的美景，返乡后实地“打卡”。
C.某村开通了公众号，该村在外求学的小李关注后，又将其分享给老乡小张。
D.在外生活的周阿姨看到网络上关于家乡的讨论，在评论区积极点赞、留言。
4.请简要分析两则材料中的加点词在论证方面的共同作用。(4分)
________________ ____________ ______________________________美 ____________________ ____________
5.请根据材料谈谈“媒介怀乡”的意义。(6分)

答案： 1.B 考查理解文章内容 B.“熟人媒介因传播信息的针对性强，更容易获得亲友间的信任”因果颠倒。原文说的是“通过亲友间的信任，可以更有针对性地触达在外生活的离乡者”。
2.C 考查筛选并整合文中信息 C.“从认识层面，转变为行动与情感的层面”错。原文说的是“我们当下所说的地方感，已经从认识的层面扩展到行动与情感的层面”。
3.A 考查理解文中的重要概念 A.根据材料一可知，新型的“人−地”关系指的是离乡者与家乡之间以数字媒介为中介的亲密关系，在外经商的王叔叔出钱为家乡修路不属于此范畴。
4.①“线上归乡路”“虚拟在场”两个词都凸显了数字媒介打破了空间区隔，使离乡者在线上产生沉浸式的情感体验的作用，论证了数字媒介怀乡的积极意义。②“线上归乡路”“虚拟在场”都具有鲜明的时代性和形象性，能引起读者的阅读关注与兴趣，有助于深化读者对观点的理解，并有效提升读者对观点的接受度。(每点2分)
[解析]考查理解文中重要词语的意义和作用 论证方面的作用主要从论证内容与论证效果等角度考虑。从词义上来讲，“线上”“虚拟”都说明其方式是借助媒介，“归乡路”与“在场”则表明使用媒介的效果是给人以沉浸式的体验，这两个词都凸显了媒介怀乡的重要意义。据此分析可得出答案①。从论证效果上来讲，两个词均极具现代特征，对年轻读者更具吸引力，能给读者留下深刻的印象，使其论证观点更易被接受，更深入人心。据此分析可得出答案②。
5.①让离乡者体验在线故地重游，并同频见证家乡繁荣发展的图景。②为离乡者提供安全感，舒缓游子焦虑不安的情绪，加强他们与家乡的情感联结。③帮助离乡者寻找文化的归属感，帮助他们在异乡生活中产生身份认同感。④使故乡以技术嵌入的方式重现，并成为某种“物质−文化”景观，被传播、关注、延续。⑤建构“个人−媒介−地方”的新型地方感，抵抗现代社会的高流动性对人地关系的破坏。(每点2分，答出三点即可满分)
[解析]考查理解文章观点
分析角度 文中所在的位置及相关信息 具体内涵
离乡者与家乡的信息关联 材料一第三段“媒介图景中……体验故地重游之感”“人们还可以很快了解到家乡新变化、新发展……有趣的景象” 答案①
离乡者的情感体验 材料一第四段“借由媒介技术的发展……透过家乡媒体进行怀乡”“‘家乡’作为与现代性对抗的田园牧歌……为其提供了安全感”“但这条‘线上归乡路’加强了他们与家乡的情感联结” 答案②
离乡者的身份认同 材料一第五段“离乡者以家乡媒体为主……是为了寻找文化的归属感”“而家乡媒体里亲切的乡音……产生身份认同感” 答案③
离乡者与家乡互动方式 材料二第二段“当人们离开故乡……以技术嵌入的方式得以重现”“故乡的山山水水以视频……也在人们的交互传播中得以延续” 答案④
对离乡者精神世界的影响 材料二第五段“借助数字技术得以实现的‘虚拟在场’……有效维系着‘人−地方’持续的亲密关系” 答案⑤