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1.给下列加点的字注音。(3分)
夫
环而攻之 fú
米粟
sù
畔
pàn
答案:
1.fú sù pàn
2.解释下列加点的词。(5分)
(1)
(2)
(3)
去:
(4)寡助之
(1)
环
而攻之而不胜 环:四面包围
(2)
兵
革非不坚利也 兵:兵器
(3)
委
而去
之 委:放弃
去:
离开
(4)寡助之
至
至:极点
答案:
2.
(1)四面包围
(2)兵器
(3)放弃 离开
(4)极点
(1)四面包围
(2)兵器
(3)放弃 离开
(4)极点
3.找出下面句中的通假字并解释。(3分)
亲戚畔之 “
亲戚畔之 “
畔
”同“叛
,背叛
答案:
3.畔 叛 背叛
4.将空缺处的古文原句书写在横线上。(6分)
(1)《得道多助,失道寡助》一文开篇提出观点
的句子是:
。
(2)《得道多助,失道寡助》一文中指出民心向
背的重要性的句子是:
(3)《得道多助,失道寡助》强调君主要“
__________________,固国不以山溪之险,
__________________________”,不施行仁政
就会“寡助之至”。
(1)《得道多助,失道寡助》一文开篇提出观点
的句子是:
天时不如地利
,地利不如人和
。
(2)《得道多助,失道寡助》一文中指出民心向
背的重要性的句子是:
得道者多助
,失道者寡助
。(3)《得道多助,失道寡助》强调君主要“
域民不以封疆之界
__________________,固国不以山溪之险,
__________________________”,不施行仁政
就会“寡助之至”。
答案:
4.
(1)天时不如地利 地利不如人和
(2)得道者多助 失道者寡助
(3)域民不以封疆之界 威天下不以兵革之利
(1)天时不如地利 地利不如人和
(2)得道者多助 失道者寡助
(3)域民不以封疆之界 威天下不以兵革之利
5.把下列句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)天时不如地利,地利不如人和。
(2)得道者多助,失道者寡助。
______________________________
(3)故君子有不战,战必胜矣。
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(1)天时不如地利,地利不如人和。
天时比不上地利,地利比不上人和。
(2)得道者多助,失道者寡助。
______________________________
行仁政的君主,支持、帮助他的人就多,不行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。
(3)故君子有不战,战必胜矣。
______________________________
所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
答案:
5.
(1)天时比不上地利,地利比不上人和。
(2)行仁政的君主,支持、帮助他的人就多,不行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。
(3)所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
(1)天时比不上地利,地利比不上人和。
(2)行仁政的君主,支持、帮助他的人就多,不行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。
(3)所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
6.为什么说“天时不如地利,地利不如人和”这一观点是孟子“仁政”主张的具体体现?(4分)
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在天时、地利、人和这三个要素中,孟子认为"人和"是最重要的,而要赢得民心的前提是"得道",这个"道"就是他一贯主张的"仁政"。(2分)所以孟子从"天时不如地利,地利不如人和"说到"得道者多助,失道者寡助",实际上就是在说明他的"仁政"主张。(2分)
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答案:
6.在天时、地利、人和这三个要素中,孟子认为"人和"是最重要的,而要赢得民心的前提是"得道",这个"道"就是他一贯主张的"仁政"。(2分)所以孟子从"天时不如地利,地利不如人和"说到"得道者多助,失道者寡助",实际上就是在说明他的"仁政"主张。(2分)
7.文章是如何一步步推演出“得道者多助,失道者寡助"的结论的?简要概括。(3分)
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文章首先提出"天时不如地利,地利不如人和"这一观点;然后逐层推进,分别就天时与地利、地利与人和做比较,指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同;最后由人和推演出"得道者多助,失道者寡助"的结论。(每点1分)
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答案:
7.文章首先提出"天时不如地利,地利不如人和"这一观点;然后逐层推进,分别就天时与地利、地利与人和做比较,指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同;最后由人和推演出"得道者多助,失道者寡助"的结论。(每点1分)
(二)
[甲]天时不如地利,地利不如人和。三里
之
之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如
地利也。城非不高也,
利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人
和也。故日:域民不以封疆之界,固国不以山溪
之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道
者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下
顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有
不战,战必胜矣。
(《得道多助,失道寡助》)
[乙]孟子日:“桀纣之失天下也,失其民也;
失其民者,失其−心也。得天下有
得天下矣。得其民有道:得其−心,斯得民矣。得
其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。民
之归仁也,犹水之
(选自《孟子.离娄上》)
[注释] ①斯:就。②扩:同“旷”,旷野。
8.下列对两个文段中加点词语及相关内容的解
说,不正确的一项是()(2分)
A.“三里之城”中的“城”本指城墙,因为与“七
里之郭”对举,而“郭”是外城,所以,与“郭”
对举时多指内城。
B.“池非不深也”中的“池”是“护城河”的意
思,与成语“城门失火,殃及池鱼”中的“池”
意思相同。
C.“水之就下”中的“就”,根据与下句“走”在
句中位置相同,可以推断它是动词,是“趋
向、流向”的意思。
D.“道”有“道路”“规则”“道理”“途径、方法”
等义项,根据语境推测,“得天下有道”中的
“道”是“道理”的意思。
9.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,
威天下不以兵革之利。
翻译:使百姓定居(而不迁到别的地方去)
不能靠疆域的边界,
。
(2)民之归仁也,犹水之就下、兽之走扩也。
翻译:人民归附仁义,____________________
____________________。
10.[乙]文能否证明[甲]文“得道者多助,失道
者寡助”这一观点?为什么?(4分)
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[甲]天时不如地利,地利不如人和。三里
之
城
,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如
地利也。城非不高也,
池
非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人
和也。故日:域民不以封疆之界,固国不以山溪
之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道
者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下
顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有
不战,战必胜矣。
(《得道多助,失道寡助》)
[乙]孟子日:“桀纣之失天下也,失其民也;
失其民者,失其−心也。得天下有
道
:得其民,斯①得天下矣。得其民有道:得其−心,斯得民矣。得
其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。民
之归仁也,犹水之
就
下、兽之走圹②也。”(选自《孟子.离娄上》)
[注释] ①斯:就。②扩:同“旷”,旷野。
8.下列对两个文段中加点词语及相关内容的解
说,不正确的一项是()(2分)
A.“三里之城”中的“城”本指城墙,因为与“七
里之郭”对举,而“郭”是外城,所以,与“郭”
对举时多指内城。
B.“池非不深也”中的“池”是“护城河”的意
思,与成语“城门失火,殃及池鱼”中的“池”
意思相同。
C.“水之就下”中的“就”,根据与下句“走”在
句中位置相同,可以推断它是动词,是“趋
向、流向”的意思。
D.“道”有“道路”“规则”“道理”“途径、方法”
等义项,根据语境推测,“得天下有道”中的
“道”是“道理”的意思。
9.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,
威天下不以兵革之利。
翻译:使百姓定居(而不迁到别的地方去)
不能靠疆域的边界,
。
(2)民之归仁也,犹水之就下、兽之走扩也。
翻译:人民归附仁义,____________________
____________________。
10.[乙]文能否证明[甲]文“得道者多助,失道
者寡助”这一观点?为什么?(4分)
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答案:
8.D 【解析】D项,"得天下有道"中的"道"是"途径、方法"的意思。
9.
(1)巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器的锐利
(2)如同水往下方流,野兽奔向旷野一样
10.能。因为【乙】文中"得其民""得其心""民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也"等句子强调了只有施行仁政才能得民心、得天下,这正好证明了【甲】文"得道者多助,失道者寡助"的观点。(4分,意思对即可)
9.
(1)巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器的锐利
(2)如同水往下方流,野兽奔向旷野一样
10.能。因为【乙】文中"得其民""得其心""民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也"等句子强调了只有施行仁政才能得民心、得天下,这正好证明了【甲】文"得道者多助,失道者寡助"的观点。(4分,意思对即可)
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