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4. 下列关于文化常识的表述,有误的一项是( )
A.五行,即金、木、水、火、土。按照旧时迷信的说法,人的生辰八字要五行俱全才吉利。
B.“望闻问切”是中医诊断的四种方法,“望诊”是第一步,即观察病人气色。
C.在春秋两季各有一天,昼夜时间长短相等,我们把这天分别称为“春分”和“秋分”。
D.春节贴春联、拜年,清明节祭祖、踏青,重阳节登高、喝雄黄酒,这些都是传统节日里约定俗成的活动。
A.五行,即金、木、水、火、土。按照旧时迷信的说法,人的生辰八字要五行俱全才吉利。
B.“望闻问切”是中医诊断的四种方法,“望诊”是第一步,即观察病人气色。
C.在春秋两季各有一天,昼夜时间长短相等,我们把这天分别称为“春分”和“秋分”。
D.春节贴春联、拜年,清明节祭祖、踏青,重阳节登高、喝雄黄酒,这些都是传统节日里约定俗成的活动。
答案:
D
5. 下列关于文化常识的表述,有误的一项是( )
A.史书有不同体例,《史记》是纪传体通史,《资治通鉴》是编年体通史,《战国策》属于国别体。
B.古人称谓有谦称和尊称的区别,如“寒舍”“惠存”都是谦辞,“赐教”“垂问”都是敬辞。
C.古代用十二种动物来配十二地支,如“子鼠”“丑牛”。2025年是乙巳年,这一年出生的人属蛇。
D.古代男子二十岁举行冠礼,表示成年;女子十五岁举行笄礼,表示成年。
A.史书有不同体例,《史记》是纪传体通史,《资治通鉴》是编年体通史,《战国策》属于国别体。
B.古人称谓有谦称和尊称的区别,如“寒舍”“惠存”都是谦辞,“赐教”“垂问”都是敬辞。
C.古代用十二种动物来配十二地支,如“子鼠”“丑牛”。2025年是乙巳年,这一年出生的人属蛇。
D.古代男子二十岁举行冠礼,表示成年;女子十五岁举行笄礼,表示成年。
答案:
B
6. 下列关于文化常识的表述,有误的一项是( )
A.清明,二十四节气之一,也是我国传统节日,民间习惯在清明祭祖和扫墓。
B.古人对自己的谦称有“愚、鄙、敝”等,如愚见,谦称自己的见解;鄙人,谦称自己;敝姓,谦称自己的姓氏。
C.“四书五经”中的“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《孟子》和《春秋》。
D.“唐宋八大家”,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。
A.清明,二十四节气之一,也是我国传统节日,民间习惯在清明祭祖和扫墓。
B.古人对自己的谦称有“愚、鄙、敝”等,如愚见,谦称自己的见解;鄙人,谦称自己;敝姓,谦称自己的姓氏。
C.“四书五经”中的“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《孟子》和《春秋》。
D.“唐宋八大家”,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。
答案:
C
7. 下列关于文化常识的表述,有误的一项是( )
A.《资治通鉴》记载了从战国到五代共一千多年的史实,是一部纪传体通史,被列为“二十四史”之一。
B.端午节有吃粽子、赛龙舟的习俗,传说是为纪念爱国诗人屈原而流传至今。
C.谷雨是清明之后的一个节气,此时气温回升加快,降水明显增多,适宜播种移苗。
D.通过学习可以了解到,“翁”“叟”“公”都是对老年男子的称呼,“老妪”是指老年妇人。
A.《资治通鉴》记载了从战国到五代共一千多年的史实,是一部纪传体通史,被列为“二十四史”之一。
B.端午节有吃粽子、赛龙舟的习俗,传说是为纪念爱国诗人屈原而流传至今。
C.谷雨是清明之后的一个节气,此时气温回升加快,降水明显增多,适宜播种移苗。
D.通过学习可以了解到,“翁”“叟”“公”都是对老年男子的称呼,“老妪”是指老年妇人。
答案:
A
8. 下列关于文化常识的表述,有误的一项是( )
A.中华文化异彩纷呈,如戏曲中“生旦净丑”的“生”指男性角色,“旦”指女性角色。
B.古人把一天分为十二个时辰,每个时辰两个小时,子时是新一天的开始,指夜里一点钟到三点钟的时间。
C.科举考试中的乡试一般在秋天举行,称“秋闱”,因正是桂花开放时节,故金榜题名也称“折桂”。
D.“五谷”是指稻、麦、黍、菽、稷,“五味”是指酸、苦、辛、咸、甘。
A.中华文化异彩纷呈,如戏曲中“生旦净丑”的“生”指男性角色,“旦”指女性角色。
B.古人把一天分为十二个时辰,每个时辰两个小时,子时是新一天的开始,指夜里一点钟到三点钟的时间。
C.科举考试中的乡试一般在秋天举行,称“秋闱”,因正是桂花开放时节,故金榜题名也称“折桂”。
D.“五谷”是指稻、麦、黍、菽、稷,“五味”是指酸、苦、辛、咸、甘。
答案:
B
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