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拓展阅读
(2024江苏泰州泰兴二模,14-16,12分)
读书的理由
押沙龙
①老家有一位长辈,属于国学爱好者。在我小时候,他曾拿着树枝在地上一边画字一边给我讲解,“城外为廓,廓外为郊,郊外为牧”,说得非常郑重,好像是告诉我一个极大的秘密。他也读过《易经》,没事了还给人算命。我上大学后,有次寒假回家碰到他,他兴奋地拉着我这个“学问人”问长问短,还说要出个上联考考我。上联大致是“走马灯,灯走马,灯熄马停步”之类的东西。我想了半天对不出来,只好说我不会,他既失望又惊诧,意思是你连这都不会,还上什么大学。
②仔细想来,他的这些想法其实很有传统根据。过去民间对才子的最常见的表扬就是会对对联会写诗。在中国民间,自古以来就把知识当成一种类似巫术的东西,而且非常相信文字本身的魔力。中国民间最崇拜的知识分子可能就是诸葛亮了。鲁迅说《三国演义》中“状诸葛多智而近妖”,以为是败笔,其实正因为他“近妖”,才更贴近民间对大知识分子的遐想。这传统一直延续到当代小说《白鹿原》,里面的朱先生也是这个路子。
③当然,文字本身也是有魔力的。李太白醉草的“吓蛮书”可以吓跑外国入侵者,韩退之的《祭鳄鱼文》可以赶走水里的大鳄鱼。古代文化精英对这些故事多是笑而存之,但底层百姓,尤其是底层知识分子,对此是很愿意相信的。而且他们很执拗地认为,一个人能写出好文字来,自然就会治理国家。他们这么想,原因也很简单,那就是他们崇拜知识,但并不真知道知识有什么用。人们对自己崇拜而又不懂的东西,就容易有这种感觉。这就像我们现在看《最强大脑》,大部分观众并不太理解科学上的真正强大思维是怎么一回事,但知道水下盲拧魔方很难,所以容易把这种脑力杂技当成“最强大脑”。这其实跟古代老百姓崇拜对对联的才子有点像。
④中国传统文化谱系里缺少一种“爱智”的传统。文化精英们强调文化知识的功用性,普罗大众则信仰它的神秘性。对于前者,知识像是一种教化的工具;对于后者,知识像是一种神秘的巫术。经过现代文明的“
⑤那么读书到底有什么用呢?
⑥读书无非是一种交流。书籍就像一个个漂流瓶,作者把他的感受、经验、思考放到这个瓶子里,然后你把它打捞起来,满足你强烈的好奇心、贪婪的求知欲,驱散你特有的孤独感。它们也许能让你在现实中做决定时更聪明一些,也许不能。读书能否让你变得更聪明,往往取决于你其他的一些特质。我见过很多
(选自2019年第4期《读者》,有删改)
12. 文章题目是《读书的理由》,为什么要从老家长辈写起?(3分)
______________________________
13. 阅读下列句子,回答括号中的问题。(6分)
(1)经过现代文明的“
______________________________
(2)我见过很多
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14. 关于读书的理由,小文同学认为:初中三年,除了教材,只要读教材规定的名著,因为中考要考名著阅读呀!请你结合本文观点对小文说说你的看法。(3分)
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(2024江苏泰州泰兴二模,14-16,12分)
读书的理由
押沙龙
①老家有一位长辈,属于国学爱好者。在我小时候,他曾拿着树枝在地上一边画字一边给我讲解,“城外为廓,廓外为郊,郊外为牧”,说得非常郑重,好像是告诉我一个极大的秘密。他也读过《易经》,没事了还给人算命。我上大学后,有次寒假回家碰到他,他兴奋地拉着我这个“学问人”问长问短,还说要出个上联考考我。上联大致是“走马灯,灯走马,灯熄马停步”之类的东西。我想了半天对不出来,只好说我不会,他既失望又惊诧,意思是你连这都不会,还上什么大学。
②仔细想来,他的这些想法其实很有传统根据。过去民间对才子的最常见的表扬就是会对对联会写诗。在中国民间,自古以来就把知识当成一种类似巫术的东西,而且非常相信文字本身的魔力。中国民间最崇拜的知识分子可能就是诸葛亮了。鲁迅说《三国演义》中“状诸葛多智而近妖”,以为是败笔,其实正因为他“近妖”,才更贴近民间对大知识分子的遐想。这传统一直延续到当代小说《白鹿原》,里面的朱先生也是这个路子。
③当然,文字本身也是有魔力的。李太白醉草的“吓蛮书”可以吓跑外国入侵者,韩退之的《祭鳄鱼文》可以赶走水里的大鳄鱼。古代文化精英对这些故事多是笑而存之,但底层百姓,尤其是底层知识分子,对此是很愿意相信的。而且他们很执拗地认为,一个人能写出好文字来,自然就会治理国家。他们这么想,原因也很简单,那就是他们崇拜知识,但并不真知道知识有什么用。人们对自己崇拜而又不懂的东西,就容易有这种感觉。这就像我们现在看《最强大脑》,大部分观众并不太理解科学上的真正强大思维是怎么一回事,但知道水下盲拧魔方很难,所以容易把这种脑力杂技当成“最强大脑”。这其实跟古代老百姓崇拜对对联的才子有点像。
④中国传统文化谱系里缺少一种“爱智”的传统。文化精英们强调文化知识的功用性,普罗大众则信仰它的神秘性。对于前者,知识像是一种教化的工具;对于后者,知识像是一种神秘的巫术。经过现代文明的“
祛
魅
”之后,教化和巫术一起坍塌,大家有点无所适从了。⑤那么读书到底有什么用呢?
⑥读书无非是一种交流。书籍就像一个个漂流瓶,作者把他的感受、经验、思考放到这个瓶子里,然后你把它打捞起来,满足你强烈的好奇心、贪婪的求知欲,驱散你特有的孤独感。它们也许能让你在现实中做决定时更聪明一些,也许不能。读书能否让你变得更聪明,往往取决于你其他的一些特质。我见过很多
聪
明
的
读
书
人
,也见过不少愚
蠢
、偏
执
的
读
书
人
,还见过不少如
果
少
读
点
书
也
许
更
好
的
人
。读书只是给你一个机会,让你有可能活在一个更大一点的世界里。但如果你对此不在乎,那也真的不是什么太大不了的事儿。(选自2019年第4期《读者》,有删改)
12. 文章题目是《读书的理由》,为什么要从老家长辈写起?(3分)
______________________________
13. 阅读下列句子,回答括号中的问题。(6分)
(1)经过现代文明的“
祛
魅
”之后,教化和巫术一起坍塌,大家有点无所适从了。(加点的“祛魅”具体指什么?)______________________________
(2)我见过很多
聪
明
的
读
书
人
,也见过不少愚
蠢
、偏
执
的
读
书
人
,还见过不少如果少读
点
书
也
许
更
好
的
人
。(请选择其中一处加点短语,以名著《儒林外史》中对应的人物为例,说说你对这个短语的理解。)______________________________
14. 关于读书的理由,小文同学认为:初中三年,除了教材,只要读教材规定的名著,因为中考要考名著阅读呀!请你结合本文观点对小文说说你的看法。(3分)
______________________________
答案:
12. 文章从老家长辈写起,通过写他对“我”对不出对联感到失望惊诧等事情(关于长辈的事举出一例即可),体现了中国民间把知识看得很神秘的传统(中国民间对知识的态度);引出作者对“读书的理由”的思考(或引出“读书的理由”的话题);增强了文章的意趣,激发读者的阅读兴趣。
13.(1)“祛魅”指的是现代文明让知识不再神秘,知识的教化功能也大大弱化。
(2)示例一:“聪明的读书人”指的是那些会读书,真正从书中得到智慧,并学有所成的人。《儒林外史》中的王冕是聪明的读书人,他上知天文下知地理,而且对科举制度有非常清醒的认识,不死读“八股文”,有自己的爱好和独立的人格。
示例二:“愚蠢、偏执的读书人”指的是那些被科举制度毒害、迂腐的读书人。《儒林外史》中的马二先生是愚蠢、偏执的读书人,他读书只认定“八股文”,一生追求举业,丝毫没有自己的思考,显得迂腐、偏执。(周进、范进、鲁编修等人皆可)
示例三:“如果少读点书也许更好的人”指那些本来有些智慧,却因曲解读书的目的而一事无成,乃至走上歧路的人。《儒林外史》中的匡超人是个少读书也许更好的人,少年时期的匡超人淳朴忠厚,孝敬父母,到杭州结识假名士后思想蜕变,跟潘三混在一起后更是用胸中一点笔墨包揽讼词,代人参加科举考试,读书所学尽用来做毫无礼义廉耻的事情了。
14. 示例:小文,只读考试要考的书,不读其他书,这种读书方式是急功近利的表现。我们读书不仅仅是为了考试的需要,真正的阅读应该把读书当作是一种交流,在阅读中满足自己的好奇心、求知欲,从而丰盈自己的内心,提升自己的精神境界。(围绕“读书的理由”,意思对即可)
13.(1)“祛魅”指的是现代文明让知识不再神秘,知识的教化功能也大大弱化。
(2)示例一:“聪明的读书人”指的是那些会读书,真正从书中得到智慧,并学有所成的人。《儒林外史》中的王冕是聪明的读书人,他上知天文下知地理,而且对科举制度有非常清醒的认识,不死读“八股文”,有自己的爱好和独立的人格。
示例二:“愚蠢、偏执的读书人”指的是那些被科举制度毒害、迂腐的读书人。《儒林外史》中的马二先生是愚蠢、偏执的读书人,他读书只认定“八股文”,一生追求举业,丝毫没有自己的思考,显得迂腐、偏执。(周进、范进、鲁编修等人皆可)
示例三:“如果少读点书也许更好的人”指那些本来有些智慧,却因曲解读书的目的而一事无成,乃至走上歧路的人。《儒林外史》中的匡超人是个少读书也许更好的人,少年时期的匡超人淳朴忠厚,孝敬父母,到杭州结识假名士后思想蜕变,跟潘三混在一起后更是用胸中一点笔墨包揽讼词,代人参加科举考试,读书所学尽用来做毫无礼义廉耻的事情了。
14. 示例:小文,只读考试要考的书,不读其他书,这种读书方式是急功近利的表现。我们读书不仅仅是为了考试的需要,真正的阅读应该把读书当作是一种交流,在阅读中满足自己的好奇心、求知欲,从而丰盈自己的内心,提升自己的精神境界。(围绕“读书的理由”,意思对即可)
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