《2024年云南省标准教辅优佳学案九年级语文上册人教版》

5. 很多行业中都有这样一些人,他们用自己精湛的技艺,缔造了一个个“中国制造”的神话。我们骄傲地称他们为“大国工匠”。阅读下列材料,按要求回答问题。
材料一 2015年“五一”期间,央视播出了《大国工匠》系列节目,讲述了八位不同岗位的劳动者,用他们灵巧的双手,追求职业技能的完美和极致,以匠心筑梦的故事。节目播出后,引起社会各界强烈反响。短短十多天,央视新媒体相关网络话题阅读量达到3664万人次,网友点评超过两万条。节目同样引起了新闻业界的高度关注,有媒体刊文认为：“大国有此‘极品’工匠,当是国家之福；而社会媒体的广泛宣传,更是让‘德技’之美,化成一种‘劳动’共识。”
材料二 与工匠惊人技艺一同给人深刻印象的,其实还有与他们高超技能不相称的待遇。中国商业大飞机制造首席钳工胡双钱,在三十五年里,加工过数十万个飞机零件,从未出现过一个次品。但是,几年前,他和家人才搬入贷款买来的七十平方米的新房。
材料三 数据显示,我国共有职业院校13300多所。然而,成绩好的学生不愿报考职业院校,职业院校也就只能在最后批次录取,生源的整体质量并不令人乐观。而从事职业教育的教师素质有余而“职业”不足,对课程的把握理论多于实践,且落后于实践。
材料四 网友“塞外东风”认为,在人们的传统思想里,职业教育就像当年的江湖艺人,只有上了大学才能光宗耀祖。中国“智造”时代,既要会动脑又要会动手,白领、蓝领都是人才。不唯学历,尊崇一技之长,也应成为时代风尚。
(1)请用简洁的语言概括材料一的主要内容。(不超过20字)
(2)《中国青年报》指出：“中国社会需要‘工匠精神’,但也缺少真正的‘工匠’。”请你结合材料二、材料三、材料四,分析目前我国“大国工匠”缺失的原因。
(3)“大国工匠”精益求精、孜孜以求的精神感染着每一个人,学校拟让学生在假期观看《大国工匠》,并学习“工匠精神”。请你为此此次特别的学习活动写一则宣传标语,要求至少运用一种修辞手法。
标语：______

答案： “五一”期间，央视播出《大国工匠》，社会
反响强烈。
待遇与技能不相称；
职业院校的师资和生源都欠缺；
社会缺乏尊重劳动技能的风气。
 学工匠精神，做职业脊梁

三、阅读理解与鉴赏
阅读课文选段,回答问题。
①创造主未完成之工作,我们接过来,继续创造。
②美术家如罗丹,是一面造石像,一面崇拜自己的创造。
③教育者不是造神,不是造石像,不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神,是我们的石像,是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人,先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些,先生创造学生,学生也创造先生,学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人,不但是所塑之像失败,亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造,而不是个人的创造,那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中,每一个活人之塑像,是这个人来一刀,那个人来一刀,有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏,那便处处是伤痕,而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中,投入一丝一毫的杂声,都是中伤整个的和谐。
④教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可以万像同毁；刀法如果用得对,则一笔下去,画龙点睛。
⑤有人说：环境太平凡了,不能创造。平凡无过于一张白纸,八大山人挥毫画他几笔,便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头,到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。
⑥有人说：生活太单调了,不能创造。单调无过于坐监牢,但是就在监牢中,产生了《易经》之卦辞,产生了《正气歌》,产生了苏联的国歌,产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了,而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河,把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子,而竟在这里面,产生了平凡而伟大的平老静。
⑦可见平凡单调,只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了,又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡,在单调上造出不单调。
⑧有人说：年纪太小,不能创造,见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看,他又只好哑口无言了。
⑨有人说：我是太无能了,不能创造。但是鲁钝的曾参,传了孔子的道统；不识字的慧能,传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶,尚能吐丝,难道我们天天吃白米饭,除造粪之外,便一无贡献吗？
⑩有人说：山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已,不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布,毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特,毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”是的,生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑,金刚之信念与意志,才能开出一条生路。古语说：穷则变,变则通。要有智慧才知道怎样变得通,要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
⑪所以处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人,让我们至少走两步退一步,向着创造之路迈进吧。
……
⑫创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是有了幻想,樵夫拿着雪亮的镰刀天天来,甚至常常来到树苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来,我们愿意把一切——我们的汗,我们的血,我们的心,我们的生命——都献给你。当你看见满山的树苗在你监护之下,得到我们的汗、血、心、生命的灌溉,一根一根地都长成参天的大树,你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只有你回来,才能保证参天大树之长成。
⑬罗丹说：“恶是枯干。”汗干了,血干了,热情干了,僵了,死了,死人才无意于创造。只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。
6. 下列对选段的分析,不正确的两项是( )。
A. “合于交响曲之节奏”,是说集体创造活人之塑像应遵循相互合作与协调的原理。
B. 作者引用歌德的话“没有勇气一切都完”,着重证明唯有大无畏精神才是创造取得成功的关键。
C. “走两步退一步”隐含着创造之路虽有曲折坎坷,但还是要不断前进的意思。
D. “创造之神所爱住的行宫”意指创造之神往往钟情于勤奋且勇于奉献的人。
E. 选段的主旨可以概括为主要论述教育者需要探索创造理论和创造技术。
F. 作者认为,作为一名教育者,在教育教学过程中要有献身创造的精神。
7. 下列不属于选段中批评了“不能创造”的错误观点的一项是( )。
A. 等死而已
B. 没有能力
C. 年纪太小
D. 生活单调
E. 环境平凡
8. 第④段中说：“刀法如果用得不对,可以万像同毁；刀法如果用得对,则一笔下去,画龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么？整句话的意思又是什么？
9. 选段中认为教育的最大成功是什么？为获得这一成功,教育者需要注意哪些问题？

答案： BE
A
“刀法”比喻教育方法；“万像”比喻众多教育
对象；“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。
全句的意思是：教育方法不当，可能使众多
受教育者被毁；教育方法得当，可以使众多
受教育者成才。
教育的最大成功是师生合作创造出值得彼此崇
拜之活人。教育者要注意的问题；要敢于创造；
要有献身创造的精神；要明确教育的创造目标；
要探索创造理论和创造技术；要鼓励学生创造；
要注意师生合作创造；要注意集体创造的特点。