《2024年云南省标准教辅优佳学案九年级语文上册人教版》

三、阅读理解与鉴赏
阅读课文,回答问题。
怀疑与学问
顾颉刚
①“学者先要会疑。”——程颐。
②“在可疑而不疑者,不曾学；学则须疑。”——张载
③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的,一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候,各地一定有许多口头的消息,说得如何凶险,那便是别人的传说,不一定可靠；要知道实际的情形,只有靠自己亲身视察。做学问也是这样,最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到,便只能靠别人的传说了。
④我们对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。我们信它,因为它“是”；不信它,因为它“非”。这一番事前的思索,不随便轻信的态度,便是怀疑的精神,也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝,便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”,也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不攻自破了。
⑤我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索,因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后,那本书才是自己的书,那种学问才是自己的学问。否则便是盲从,便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”,也就是教我们有一点怀疑的精神,不要随便盲从或迷信。
⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话,都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中,一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震,幼时读朱子的《大学章句》,便问《大学》是何时的书,朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书,朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑,所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明,哲学上新的理论,美术上新的作风,都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了。
6. 解释下列句子中的加点词语。
(1) 我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不攻自破了。
(2) 怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤……
7. 课文开头引用北宋两位理学家的名言,提出了什么观点？
8. 第⑥段中画横线的句子使用了什么论证方法？有什么作用？
9. 第⑥段中画波浪线的句子中有四个以“常常”开头的短句,它们的顺序是否可以任意调换？为什么？
10. 作者在第⑥段中说：“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这段话在课文的内容和结构上有什么作用？

答案： 不用攻击，自己就溃败了（或多指理论、
说法等未经批驳，自己就站不住脚了）。
识别虚假的，去掉无事实根据的
（多指理论或学说）。
治学必须有怀疑精神
（或做学问要有怀疑精神）。
举例论证（或例证法）。举清代大学问家戴
震幼年读书善疑多问的事例做论据，证明了
“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼
出来的”这一观点，增强了文章的说服力。
 不能任意调换顺序。第一个“常常”后面说的是
“要抱怀疑的态度”，第二个“常常”后面说的是
“和书中的学说辩论”，前句所说的“怀疑”是“辩
论”的前提条件；第三个“常常”后面所说的“评
判书中的学说”和第四个“常常”后面的“修正书
中的学说”，前面所谈的“评判”也是后面所说
“修正”的前提。所以“怀疑”“辩论”“评判”“修正”
这四步构成逐层深入、步步递进的关系，不能
任意调换顺序。
作者提出“治学必须有怀疑精神”的论点之后，
分两部分进行论证，将这两部分内容自然衔
接起来的就是这句话，承上启下，由浅入深
地论证了中心论点，在课文的内容和结构上
起到了重要作用。