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2. 下列词语书写完全正确的一项是( )
A.贮藏 恻隐 摇蓝 名列前茅
B.举措 双赢 和谐 杳无消息
C.生涯 寒噤 急燥 无边无垠
D.秘决 毕竟 安详 买椟还珠
A.贮藏 恻隐 摇蓝 名列前茅
B.举措 双赢 和谐 杳无消息
C.生涯 寒噤 急燥 无边无垠
D.秘决 毕竟 安详 买椟还珠
答案:
B【解析】A项,蓝—篮;C项,燥—躁;D项,决—诀。
3. 下列句子中“中国人”的含义与其他三句不同的一项是( )
A.中国人失掉自信力了。
B.中国人现在是在发展着“自欺力”。
C.假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”。
D.我们有并不失掉自信力的中国人在。
A.中国人失掉自信力了。
B.中国人现在是在发展着“自欺力”。
C.假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”。
D.我们有并不失掉自信力的中国人在。
答案:
D【解析】“并不失掉自信力的中国人”指的是部分中国人。
4. 下列说法有误的一项是( )
A.《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生为批驳对抗日前途的悲观论调、鼓舞民族自信心而写的一篇杂文。
B.题目“中国人失掉自信力了吗”是个问句,聚焦当时社会的热点问题,能激起读者的阅读兴趣。
C.本文先用正面立论的方法直接批驳,再用驳论证的方法间接批驳,从而彻底驳倒了“中国人失掉自信力了”的谬论。
D.本文中的“正史”指的是清高宗(乾隆)诏定的从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书,即“二十四史”。
A.《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生为批驳对抗日前途的悲观论调、鼓舞民族自信心而写的一篇杂文。
B.题目“中国人失掉自信力了吗”是个问句,聚焦当时社会的热点问题,能激起读者的阅读兴趣。
C.本文先用正面立论的方法直接批驳,再用驳论证的方法间接批驳,从而彻底驳倒了“中国人失掉自信力了”的谬论。
D.本文中的“正史”指的是清高宗(乾隆)诏定的从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书,即“二十四史”。
答案:
C【解析】本文先用驳论证的方法直接批驳,再用正面立论的方法间接批驳。
5. 下列句子中没有语病的一项是( )
A.改革开放40多年来,科普事业在科学的春天里蓬勃发展并恢复生机,公众科学素质的城乡差距、地区差距不断缩小,有效支撑了科教兴国战略的实施。
B.前不久,在加拿大召开的有400多位科学家参加的第八届激光学术会议上,这两篇论文受到高度重视,给予了高度评价。
C.为了防止今后不再发生类似的事件,有关部门进一步完善了安全生产措施。
D.全面推进素质教育,是我国教育事业的一场深刻变革,是一项事关全局、影响深远的系统工程。
A.改革开放40多年来,科普事业在科学的春天里蓬勃发展并恢复生机,公众科学素质的城乡差距、地区差距不断缩小,有效支撑了科教兴国战略的实施。
B.前不久,在加拿大召开的有400多位科学家参加的第八届激光学术会议上,这两篇论文受到高度重视,给予了高度评价。
C.为了防止今后不再发生类似的事件,有关部门进一步完善了安全生产措施。
D.全面推进素质教育,是我国教育事业的一场深刻变革,是一项事关全局、影响深远的系统工程。
答案:
D
6. 依次填入下面一段文字方框内的标点符号,最恰当的一项是( )
“一条大河波浪宽,风吹稻花香两岸。”一首□我的祖国□为什么久唱不衰□因为它用质朴的语言唱出了对祖国、对家乡的无限热爱。在我们每个人心中都有这样一条河流。这条河,享受着岸边日新月异的变化□这条河,见证着时代的进步和发展。
A.《 》 , ,
B.“ ” , ;
C.“ ” ? 。
D.《 》 ? ;
“一条大河波浪宽,风吹稻花香两岸。”一首□我的祖国□为什么久唱不衰□因为它用质朴的语言唱出了对祖国、对家乡的无限热爱。在我们每个人心中都有这样一条河流。这条河,享受着岸边日新月异的变化□这条河,见证着时代的进步和发展。
A.《 》 , ,
B.“ ” , ;
C.“ ” ? 。
D.《 》 ? ;
答案:
D
7. 下列说法有误的一项是( )
A.《中国人失掉自信力了吗》写于1934年,是鲁迅先生为批驳抗日前途悲观、鼓舞民族自信而写的一篇杂文,后收入《且介亭杂文》。
B.“正史”即乾隆诏定的从《史记》到《清史》共二十四部纪传体史书,也就是后世所说的“二十四史”。
C.本文是一篇驳论文,本文先驳斥对方的“中国人失掉自信力了”的错误观点,然后提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点。
D.“四书”包括《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。
A.《中国人失掉自信力了吗》写于1934年,是鲁迅先生为批驳抗日前途悲观、鼓舞民族自信而写的一篇杂文,后收入《且介亭杂文》。
B.“正史”即乾隆诏定的从《史记》到《清史》共二十四部纪传体史书,也就是后世所说的“二十四史”。
C.本文是一篇驳论文,本文先驳斥对方的“中国人失掉自信力了”的错误观点,然后提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点。
D.“四书”包括《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。
答案:
B
(一)阅读下面的文字,回答8、9题。
从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
8. 文章开头第一句中“公开的文字”可以删去吗?为什么?“一味求神拜佛”一句中“一味”一词极具讽刺意味,请作分析。 ______
9. “自欺力”一词用的是怎样的修辞手法?这个词蕴含着怎样的深刻含义? ______
从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
8. 文章开头第一句中“公开的文字”可以删去吗?为什么?“一味求神拜佛”一句中“一味”一词极具讽刺意味,请作分析。 ______
9. “自欺力”一词用的是怎样的修辞手法?这个词蕴含着怎样的深刻含义? ______
答案:
8.不能删。文章一开头就列举了三种事实,这些事实都见之于“公开的文字”,表示言之有据,事实确凿。“一味”一词勾勒出了当局者顽固不化、沉溺其中不能自拔、可怜而又可悲的嘴脸。9.“自欺力”一词用的是仿词的修辞手法,由自信力造出“自欺力”,点明中国人没有失掉自信力,而是在国民党反动统治者的错误引导下,正在发展“自欺力”。
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