《2025年步步高大二轮专题复习高中历史》

1.(2022·重庆卷，1)有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（ ）
A.墨家
B.兵家
C.儒家
D.法家

答案： C [春秋时期的“德”强调品德、理性，结合所学知识可知，儒家强调“德”，故选C项。墨家推崇“兼爱”“非攻”等，排除A项；兵家主要为军事思想，排除B项；法家崇尚法治，排除D项。]

2.(2023·北京卷，1)中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（ ）
A.重视选贤任能
B.尊重个性自由
C.强调多元互鉴
D.注重仁义道德

答案： D [材料中“好义”“爱人”“好礼”等表述体现了中华文化注重仁义道德，D项正确；材料没有体现选贤任能的政治主张，排除A项；材料描述的是中国传统音乐音阶体现的做人原则，没有体现个性自由，排除B项；多元互鉴指文化间的交流与借鉴，在材料中没有体现，排除C项。]

3.(2024·辽宁卷，2)下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。
|人物|内容|
|--|--|
|将军冯邕之妻元氏|母仪三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子|
|长乐长公主元瑛|六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性|
|乐安郡公主元仲英|女节茂于公宫，妇道显于邦国|
该表反映了当时（ ）
A.门第观念得到强化
B.因俗而治政策得到推广
C.礼仪规范得到传承
D.儒家伦理道德得到认同

答案： D [据材料可知，北魏皇族女性墓志中对女性的描述，体现了北魏皇族对女性在伦理道德上的要求，如“肃穆”“四德”“孝友”“柔恭”“女节”“妇道”等，这反映了当时北魏政权对儒家伦理道德的认同，D项正确；材料未体现门第观念的变化，排除A项；因俗而治政策主要是指根据当地的风俗习惯来制定和实施政策，以适应不同地区、不同民族的特点，与材料所述内容无关，排除B项；材料无法体现礼仪规范的传承，排除C项。]

4.(2024·吕梁开学检测)宋真宗时期，官府“于京畿近郊佛寺买地，以瘗(埋葬)死之无主者”，后宋徽宗在全国推广此制，曰“漏泽园”。这可用于说明宋代政府（ ）
A.社会保障体系健全
B.践行传统的民本思想
C.强化理学独尊地位
D.人口老龄化问题严重

答案： B [材料体现了北宋政府践行“安民”“恤民”的民本思想，故选B项；“体系健全”不合逻辑，排除A项；“强化理学独尊地位”不合题意，排除C项；材料未涉及“人口老龄化问题”，排除D项。]

5.(2024·山东名校高三联考)花馍，俗称花馒头，初用于祭祖，后扩展到各类民间祭祀活动中，明清时期，花馍文化大盛于国内的面食文化区。如春节的枣花馍、元宝馍，清明时的桃花馍、燕子花馍，端午时的虎头花馍，中秋时的糖枣月饼馍，等等。据此可推知，花馍文化的特点是（ ）
A.血缘性、宗教性
B.季节性、等级性
C.凝聚性、开放性
D.民族性、地域性

答案： D [据材料可知，花馍多用于中国民间祭祀活动，体现了宗法观念对中华文化的影响，即民族性，而材料“花馍文化大盛于国内的面食文化区”表明不同时节、不同地区的花馍文化表现不一，体现了地域性，故选D项；民间祭祀活动与宗教关系不大，不能体现宗教性，排除A项；花馍主要用于民间祭祀，未体现等级性，排除B项；材料未涉及其与其他文化的交流，未体现“开放性”，排除C项。]

1.(2023·辽宁卷，2)《史记》注最有影响的是“三家注”，即南朝裴骃的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。今有学者认为，除“三家注”外，还应有第四家注，即考古学家的注。该学者意在强调（ ）
A.《史记》具有真实性和文学性
B.文献价值有赖于当代学者阐释
C.文献必须得到出土文物的印证
D.考古资料有助于探求历史真实

答案： D [据材料可知，该学者认为考古学家对《史记》的注释具有很大的史料价值，即考古资料有助于探求历史真实，故选D项；材料强调的是考古学的作用，而不是《史记》的史学价值，排除A项；“有赖于”说法过于绝对，排除B项；“必须”说法过于绝对，排除C项。]

2.(2024·安徽卷，3)唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙脑香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年(536)，始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了（ ）
A.唐朝文化兼收并蓄
B.大唐风俗远播异域
C.市民生活悠闲雅致
D.文学体裁多种多样

答案： A [材料借唐朝文学家段氏父子的作品，描述了大量域外物种传入唐朝，并在人们的生活中发挥作用的历史现象，反映了唐朝文化兼收并蓄的特点，A项正确；材料强调外来物种对唐朝的影响，而非大唐风俗的传播，排除B项；材料所述未必是市民生活，珍贵香料多为贵族使用，排除C项；材料没有体现段氏父子文学作品的体裁，排除D项。]

3.(2024·全国甲卷，26)明代中后期士大夫广泛参与日用类书籍编纂。弘治年间进士邝璠以《耕织图》为蓝本，编撰《便民图纂》一书，为苏南一带农村日常生活及农事活动提供指导。其内容庞杂，载有农艺、园艺、养畜等农业技术和饮食器用方面的知识。《便民图纂》的出现体现了（ ）
A.朝廷加强对社会的控制
B.士大夫阶层趋于世俗化
C.平民文化需求范围扩大
D.日常生产生活的标准化

答案： B [根据材料可知，明代中后期士大夫编纂的书籍关注日常生活与农事活动，体现出士大夫更愿意参与世俗生活，体现了士大夫思想的世俗化特征，B项正确；材料所述内容并未体现朝廷对社会的控制程度，排除A项；材料中并未涉及平民的文化需求，排除C项；《便民图纂》有利于增加百姓日用生活方面的知识，但并非意味着人们的日常生产生活走向标准化，排除D项。]