《2025年步步高大二轮专题复习高中历史》

1.(2024·新课标卷，25)春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（ ）
A.儒家
B.墨家
C.道家
D.法家

答案： C [道家主张顺应自然、无为而治，反对尚贤，认为“不尚贤，使民不争”，故选C项；依所学可知，儒家、墨家主张崇德尚贤，与题干要求不符，排除A、B项；法家主张变法、变革，“食有劳而禄有功”，排除D项。]

2.(2023·江苏卷，4)下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家（ ）
|思想家|观点|
|--|--|
|程颐|读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物|
|朱熹|若未读彻语、孟、中庸、大学便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑|
A.主经学史时须重视道德教化
B.研究历史注重史料搜集整理
C.通过探究万物获取历史真相
D.借助历史事实领悟心学理念

答案： A [由材料可知，程颐和朱熹都深受儒家思想影响，认为学史和读史必须要重视道德教化，否则就会产生疑惑，故选A项；材料未提到关于史料搜集的信息，排除B项；题目主旨是关于读史和学史如何学懂弄通的问题，而不是探求历史真相，排除C项；程颐和朱熹都是理学的代表人物，而非心学，排除D项。]

3.(2023·重庆卷，5)明代以前的英雄豪杰观带有显著的“圣人”性质，甚至可以“不近人情”。明代却趋于理性化，不止认同英雄有情，“儿女情，英雄气，并行不悖”，且推项羽为英雄第一，以曹操和勾践为英雄。这一变化（ ）
A.与心学思潮息息相关
B.说明民本思想成为主流
C.和孔孟学说理念不符
D.反映圣人崇拜有所弱化

答案： A [明代心学强调人的主观能动性，以自己的内心为准则，它推动了明朝英雄观的变化，故选A项；“成为主流”没有依据，也不符合实际情况，排除B项；孔孟学说主要讨论的是人与人的关系，与英雄观的变化无关，排除C项；材料反映了明代的英雄观趋于理性化（体现在标准方面），并不能说明对圣人崇拜有所弱化（体现在程度方面），排除D项。]

4.(2024·湖南名校联考)战国时期，慎到重视“势”，强调君主权势；申不害重视“术”，强调政治权术、健全法制；商鞅重视“法”，强调法律和规章制度的结合；韩非宣传“法、术、势”相结合的法治理论。这说明，四者（ ）
A.代表不同政治势力
B.希望建立有序社会
C.反对诸侯争霸战争
D.否定儒家德治思想

答案： B [结合所学知识可知，慎到、申不害、商鞅、韩非的主张皆为法家主张，法、术、势都是为了维护君主专制统治，建立有序社会，故选B项；四人均属于法家，代表的是新兴地主阶级，排除A项；战国时期，诸侯进行的是兼并战争，排除C项；由材料无法得出四人对儒家德治思想的态度，排除D项。]

5.(2024·深圳二模)南北朝时期，南北儒学学风有别，南学“约简”，北学“深芜”。隋代刘焯、刘炫“学通南北”，还为儒家典籍及旧注做解释，士大夫“咸师宗之”。这体现了（ ）
A.“三教合一”倾向逐渐显现
B.选官的改革扩大了统治基础
C.儒学的正统地位得以确立
D.政治格局变动影响学术发展

答案： D [南北朝时期，国家南北分裂，所以南北儒学学风有别，南学“约简”，北学“深芜”。而隋朝国家统一，刘焯、刘炫学通南北，还为儒家典籍及旧注做解释，士大夫“咸师尊之”，儒学学风不再分南北，也实现了统一，体现了政治格局的变动影响儒学的发展，故选D项；题干未体现道教和佛教的发展情况，排除A项；题干与选官制度改革无关，排除B项；儒学正统地位得以确立是在汉武帝时期，与材料时间不符，排除C项。]