《2025年金版新学案高三总复习历史》

真题2.(2024.湖北卷)湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(如下图)制作精美，陶胎轻薄,杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存,在其他地区极为罕见。据此可推断 (C)

A.早期国家认同已广泛形成
B.南北地区间贸易往来较为频繁
C.史前文明存在远距离交流
D.凤凰咀遗存与大汶口文化同期

答案： C 据材料可知，与湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”同类的器物主要发现于北方龙山文化遗存，这说明史前时期南北方出现了区域文化交流，故C项正确；夏朝的建立是中华文明进入早期国家阶段的标志，史前文明时期尚未进入早期国家阶段，排除A项；蛋壳陶杯类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见，说明南北地区间贸易往来并不频繁，排除B项；由材料无法判断湖北襄阳凤凰咀遗址与大汶口文化是否为同一时期的文化遗存，排除D项。

变式训练2.(2024.江苏连云港一模)下表为陕西省石峁遗址的部分考古发现。这些发现反映了 (D)

A.贫富分化的出现
B.中华文明统一性的显现
C.劳动分工的明显
D.新石器时代文化的交流

答案： D 据表格“具有东部海岱地区龙山文化特征”“源自欧亚草原”“大量引入非本土驯化”等内容可知，陕西石峁遗址出土了东部地区、欧亚草原和非本土的家畜遗迹，反映出当时不同地区已经进行了一定程度的交流，故选D项；表格仅述及陕西石峁遗址的部分考古发现，如玉器、石雕、家畜，但是并没有述及贫富分化，排除A项；题干仅述及陕西石峁遗址这一处文明，并没有述及其他文明，不能得出“统一性”的结论，排除B项；表格仅述及陕西石峁遗址的部分考古发现，如玉器、石雕、家畜，但是并没有述及劳动分工，排除C项。

命题点③新石器时代晚期文明曙光的出现
真题3.(2023.山东卷)私有财产是生产力发展到一定
程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中,可以用
来作为私有财产已出现证据的是 ( )
A.遗址出土有陶器和较多陶器碎片
B.多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等
C.单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件
D.陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样

答案：  C 据材料和所学可知，单人墓出土了百余件随葬器，反映了这些器物均属个人所有，说明该墓葬中已经出现私有财产，故选C项；“有陶器和较多陶器碎片”仅能够说明该遗址出现了制陶手工业，且A项没有说明该陶器的所有权归属问题，排除；根据“多人合葬墓”出土的器物无法判定其所有权归属，排除B项；“丰富多彩的几何图案和动植物纹样”仅能够说明该时期的制陶工艺比较精湛，这与出现私有财产无关，且D项没有说明该陶器的所有权归属问题，排除。

变式训练3.(2024.北京东城一模)考古工作者在山西某地发现了规模宏大的城址以及七百多座墓葬所组成的墓葬群(见下表)。此考古发现 (C)

A.是旧石器时代文化的典型代表
B.印证了农业和畜牧业开始出现
C.具备了国家的初始形态的特征
D.反映了礼乐制度的成熟和发达

答案： 变式训练3.C 据材料并结合所学可知，山西某地有规模宏大的城址，墓葬群分为“大型墓”“中型墓”“小型墓”，大型墓的随葬品众多且有珍贵的玉器等，这些现象与城址、阶级阶层分化比较明显等国家的初始形态特征相符合，故选C项；根据材料可知，当时出现了贫富分化，而贫富分化出现于“新石器时代末期”，排除A项；材料仅反映墓葬群的规模、比重、随葬品的种类和数量，以及墓主人的性别，并未涉及农业和畜牧业的发展情况，排除B项；“礼乐制度的成熟和发达”是在西周时期，排除D项。

命题点④商周政治制度的特点
真题4.(2024.湖南卷)西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周 (B)
A.军国大事取决于国人
B.血缘政治色彩浓厚
C.王权与神权紧密结合
D.宗法制度遭到破坏

答案：  B 据材料可知，西周时期，国人虽能对军国大事发表意见，甚至影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，这说明即使国君可能因国人的意见而被更换，但新立的国君依然基于血缘关系继承王位，维护了血缘政治的传统，说明血缘政治色彩浓厚，故选B项；材料体现的是国人可以对军国大事发表意见，而不是决定军国大事，排除A项；材料中并未涉及王权与神权紧密结合的相关内容，排除C项；材料表明宗法制度在当时依然发挥着重要作用，并未遭到破坏，排除D项。

变式训练4.(2024.山东淄博一模)下图为商代王位世系图(部分)，“三公二父”是商王康丁的五位旁系先王，他们经常一起受祀,祖甲多数情况下都是单独受祀。这些做法表明当时 (C)

A.嫡长子继承制已经确立
B.兄终弟及方式渐趋成熟
C.直系血缘纽带关系强化
D.统治集团内部等级森严

答案： C “三公二父”是商王康丁的五位旁系先王，他们经常一起受祀，但是康丁的直系先王祖甲多数情况下都是单独受祀，这是强化了直系血缘纽带关系的表现，故选C项；嫡长子继承制确立于西周，与题干时间不符，排除A项；图示都是继承关系的结果，未涉及继承关系的来源，所以据此无法得出“兄终弟及方式渐趋成熟”的结论，排除B项；题干涉及的是商王家族内部的血缘关系亲疏问题，而不是统治集团内部的等级问题，排除D项。

真题5.(2022.福建卷)周礼规定，贵族列鼎数量为王九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。1976年,江西省新干县西周墓中出土了5件铜鼎，大小依次递减。这可用来说明西周时期 (D)
A.血缘政治的完善
B.铸铜技术的进步
C.分封制度的成熟
D.中原文化的扩展

答案： D 根据材料可知，西周的政治、经济、文化中心在黄河中下游即中原地区，同时期江西发现的考古文物呼应了“周礼规定”，而江西位于中国东南部，长江中下游南岸，说明西周时期中原文化得以扩展到长江中下游地区，D项正确；材料没有体现宗法血缘关系，不能说明血缘政治完善，排除A项；贵族使用青铜器的大小、多少与铸铜技术的进步没有必然关系，排除B项；材料与分封制度的成熟没有必然关系，排除C项。

变式训练5.(2024.山东菏泽模拟)商代青铜器上的饕餮纹样繁缛华美，其身份趋向神，是商人祖先崇拜的符号(如图一);西周初年的饕餮纹样已基本发展出清晰的外轮廓，出现了具有典型动物特征的兽首饕餮，呈现世俗化特征(如图二)。这一变化反映了(C)

A.周代礼乐制度下等级较为森严
B.先民人文意识的发
C.周人强化商周更替的文化认同
D.先秦宗教神权的终结

答案： C 据材料可知，饕餮纹在商代具备祖神和神的双重特征，商人对饕餮的崇拜、祭祀，蕴含支撑商政权的目的，而周代的饕餮纹已经动物化、世俗化，即周人试图强化商周更替的文化认同，C项正确；饕餮纹饰的变化与礼乐制度无关，排除A项；从材料中不能推断出人文意识开始出现，并且人文意识强调人的作用，材料未体现，排除B项；商周之际，宗教神权尚未终结，排除D项。