《2025年名校课堂八年级语文上册人教版福建专版》

空间的美感

宗白华

①建筑和园林的艺术处理，是处理空间的艺术。

②宋代的郭熙论山水画，说“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”。可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想。园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息。但它不只是为了居人，它还必须可游、可行、可望。

③“望”最重要。一切美术都是“望”，都是欣赏。不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间美的感受。

④这里表现着美感的民族特点。古希腊人似乎还没有发现庙宇四围的自然风景，他们多半把建筑本身孤立起来欣赏。古代中国人就不同。他们总要通过建筑物，通过门窗，接触外面的大自然。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（杜甫），诗人从一个小房间通到千秋之雪、万里之船，也就是从一门一窗体会到无限的空间、时间。小中见大，从小空间进到大空间，丰富了美的感受。外国的教堂无论多么雄伟，也总是有局限的。但我们看天坛的那个祭天的台，这个台面对着的不是屋顶，而是一片虚空的天穹，也就是以整个宇宙作为自己的庙宇。这是和西方很不相同的。

⑤为了丰富空间的美感，在园林建筑中就要采用种种手法来布置空间、组织空间、创造空间，例如借景、分景、隔景等。其中，借景又有远借、邻借、仰借、俯借、镜借，等等。总之，是为了丰富对景。

⑥苏州留园的冠云楼可以远借虎丘山景，拙政园在靠墙处堆一假山，上建“两宜亭”把隔墙的景色尽收眼底，突破围墙的局限，这是“借景”。颐和园的长廊，把一片风景隔成两个，一边是近于自然的广大湖山，一边是近于人工的楼台亭阁，游人可以两边眺望，丰富了美的印象，这是“分景”。颐和园中的谐趣园，自成院落，另辟一个空间，另是一种趣味。这种大园林中的小园林，叫作“隔景”。“镜借”是凭镜借景，使景映镜中，化实为虚（苏州怡园的面壁亭处境逼仄，乃悬一大镜，把对面假山和螺髫亭收入镜内，扩大了境界）。园中凿池映景，亦此意。

⑦中国园林艺术在空间方面有特殊的表现，它是理解中华民族的美感特点的一个重要的领域。概括说来，当如沈复所说的：“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅在‘周回曲折’四字。”这也是中国一般艺术的特征。

（选自《青年博览》2024年第7期，有删改）

2.下列对文章的理解，不正确的一项是（）

A.文章的开篇作者提出：处理空间的艺术就是建筑和园林的艺术处理。

B.园林中的建筑不仅可以供人们休息，还必须可游、可行、可望。

C.为了得到和丰富对于空间美的感受，建筑物可增加楼、台、亭、阁。

D.第①段画线句中“特殊”一词，强调了中国园林艺术在空间方面的独特性。

3.文章第④段运用了作比较的说明方法，请找出实例并说说它的作用。（4分）【见毒偶“语文要素点津”]

4.“这也是中国一般艺术的特征”一句中，“—般”能否删去？为什么？（5分）

答案： 2.A 【解析】A项，根据第①段“建筑和园林的艺术处理，是处理空间的艺术”可知，文章开篇并没有将处理空间的艺术等同于建筑和园林的艺术处理，而是指出建筑和园林的艺术处理是处理空间的艺术的一部分，强调园林艺术中可行、可望、可游、可居的思想。 3.将古希腊建筑与中国古人的建筑作比较(1分)，以外国教堂与天坛祭天台为例(1分)，突出强调了中国古代园林建筑表现着美感的民族特点，即古代中国人总要通过建筑物、通过门窗，接触外面的大自然(2分)。 4.不能。(1分)“一般”指大多数情况下，特殊情况除外，起限定作用，这说明“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深”是中国大多数艺术的特征，不是全部，如果删去，则与事实不符。(2分)“一般”体现了说明文语言的准确性，所以不能删去。(2分)