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一、读一读,根据拼音写字词。
他登上wēi é(
他登上wēi é(
巍峨
)的高山,眺望远方,不禁感慨:“壮zāi(哉
),我大好河山;美zāi(哉
),我jǐn xiù(锦绣
)中华!”
答案:
巍峨
哉
哉
锦绣
哉
哉
锦绣
二、选择。
1. 下列句子中加点字词解释有误的一项是(
A. 方鼓琴而志在太山(志向)
B. 少选之间而志在流水(一会儿,不久)
C. 尾搐入两股间(大腿)
D. 今乃掉尾而斗(摆动,摇)
2. 下列句子的朗读节奏不恰当的一项是(
A. 耕/当问奴,织/当问婢。
B. 以为/世/无足/复为/鼓琴者。
C. 善哉/乎鼓琴,巍巍/乎若/太山。
D. 伯牙/鼓琴,锺子期/听之。
3. 下面句子中与“耕当问奴,织当问婢”反映的道理不一致的是(
A. 术业有专攻。
B. 业精于勤荒于嬉。
C. 隔行如隔山。
D. 欲知山中事,须问打柴人。
1. 下列句子中加点字词解释有误的一项是(
A
)。A. 方鼓琴而志在太山(志向)
B. 少选之间而志在流水(一会儿,不久)
C. 尾搐入两股间(大腿)
D. 今乃掉尾而斗(摆动,摇)
2. 下列句子的朗读节奏不恰当的一项是(
C
)。A. 耕/当问奴,织/当问婢。
B. 以为/世/无足/复为/鼓琴者。
C. 善哉/乎鼓琴,巍巍/乎若/太山。
D. 伯牙/鼓琴,锺子期/听之。
3. 下面句子中与“耕当问奴,织当问婢”反映的道理不一致的是(
B
)。A. 术业有专攻。
B. 业精于勤荒于嬉。
C. 隔行如隔山。
D. 欲知山中事,须问打柴人。
答案:
A
C
B
C
B
三、根据课文内容填空。
1. 课文《伯牙鼓琴》中“伯牙破琴绝弦”的原因是“
2. 《伯牙鼓琴》讲述了伯牙和锺子期的传说,由此,人们把真正了解自己的人叫作“
3. 《书戴嵩画牛》的作者是
4. “古语有云:‘耕当问奴,织当问婢。’不可改也。”句子中“云”的意思是
1. 课文《伯牙鼓琴》中“伯牙破琴绝弦”的原因是“
以为世无足复为鼓琴者
”(用课文原句回答),这句话的意思是认为世上没有值得他为之弹琴的人了
,写出了伯牙万分痛苦和不再弹琴的决绝态度。2. 《伯牙鼓琴》讲述了伯牙和锺子期的传说,由此,人们把真正了解自己的人叫作“
知音
”,用成语“高山流水
”比喻知音难觅或乐曲高妙。3. 《书戴嵩画牛》的作者是
宋
代的苏轼
,戴嵩是唐
代画家
。文中牧童“拊掌大笑”的原因是牛在斗的时候,尾巴是缩在大腿之间的,而画中的牛尾巴在摆动
。4. “古语有云:‘耕当问奴,织当问婢。’不可改也。”句子中“云”的意思是
说
。你对这句古语的理解是古人说:“种田要问耕种的奴仆,织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的
。
答案:
以为世无足复为鼓琴者
认为世
上没有值得他为之弹琴的人了
知音
高山流水
宋
苏轼
唐
画家
牛在斗的时候,尾巴是缩在大腿之间
的,而画中的牛尾巴在摆动
说
古人说:“种田要问耕种
的奴仆,织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的
认为世
上没有值得他为之弹琴的人了
知音
高山流水
宋
苏轼
唐
画家
牛在斗的时候,尾巴是缩在大腿之间
的,而画中的牛尾巴在摆动
说
古人说:“种田要问耕种
的奴仆,织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的
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