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5. (2024秋·重庆期末)下面的路线示意图反映的是(

A.东西方文明的交流互鉴
B.佛教向外传播的路线
C.两河流域曾遭外族入侵
D.印度多次遭外族侵扰
B
)A.东西方文明的交流互鉴
B.佛教向外传播的路线
C.两河流域曾遭外族入侵
D.印度多次遭外族侵扰
答案:
【解析】:本题可根据图片中的关键地点信息,结合所学知识来判断该路线示意图反映的内容。
从图片中可以看到路线涉及“西域”“敦煌”“云冈”“龙门”等地点,这些地点与中国古代佛教的传播有着密切关系。佛教起源于古印度,后沿着丝绸之路等路线向东传播,经过西域传入中国内地,在敦煌、云冈、龙门等地都有著名的佛教艺术遗迹,如敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟等,这些都是佛教传播的见证。
A选项“东西方文明的交流互鉴”,图片主要体现的是佛教传播,并非广泛的东西方文明交流互鉴,该选项不准确。
C选项“两河流域曾遭外族入侵”,图片路线与两河流域遭外族入侵无关,该选项错误。
D选项“印度多次遭外族侵扰”,图片重点在于佛教传播路线,而非印度遭外族侵扰,该选项不符合题意。
【答案】:B
从图片中可以看到路线涉及“西域”“敦煌”“云冈”“龙门”等地点,这些地点与中国古代佛教的传播有着密切关系。佛教起源于古印度,后沿着丝绸之路等路线向东传播,经过西域传入中国内地,在敦煌、云冈、龙门等地都有著名的佛教艺术遗迹,如敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟等,这些都是佛教传播的见证。
A选项“东西方文明的交流互鉴”,图片主要体现的是佛教传播,并非广泛的东西方文明交流互鉴,该选项不准确。
C选项“两河流域曾遭外族入侵”,图片路线与两河流域遭外族入侵无关,该选项错误。
D选项“印度多次遭外族侵扰”,图片重点在于佛教传播路线,而非印度遭外族侵扰,该选项不符合题意。
【答案】:B
6. (2023秋·夏邑期中)下表内容表明,古代早期文明的发展具有(
|文明|中华文明|古埃及文明|两河流域文明|古代印度文明|
|----|----|----|----|----|
|成果|甲骨文、青铜器|象形文字、太阳历|楔形文字、《汉谟拉比法典》|种姓制度、佛教|
A.延续性
B.关联性
C.多元性
D.统一性
C
)|文明|中华文明|古埃及文明|两河流域文明|古代印度文明|
|----|----|----|----|----|
|成果|甲骨文、青铜器|象形文字、太阳历|楔形文字、《汉谟拉比法典》|种姓制度、佛教|
A.延续性
B.关联性
C.多元性
D.统一性
答案:
【解析】:本题考查古代早期文明的特点。从表格中可以看出,中华文明、古埃及文明、两河流域文明和古代印度文明都有其独特的成果,如文字、法律、宗教等,这显示了古代早期文明的多元性。
A项“延续性”是指文明发展的持续性和传承性,但题干中并未提及各文明的发展过程或传承情况,故A项不符合题意。
B项“关联性”是指不同文明之间或文明内部各要素之间的相互联系和影响,但题干中并未提及各文明之间的联系或影响,故B项不符合题意。
C项“多元性”是指不同文明在发展过程中形成的各自独特的特征和文化成果,这与题干中各文明具有不同的成果相符合,故C项正确。
D项“统一性”是指不同文明在发展过程中形成的共同特征或趋势,但题干中强调的是各文明的独特性,而非共同性,故D项不符合题意。
【答案】:C
A项“延续性”是指文明发展的持续性和传承性,但题干中并未提及各文明的发展过程或传承情况,故A项不符合题意。
B项“关联性”是指不同文明之间或文明内部各要素之间的相互联系和影响,但题干中并未提及各文明之间的联系或影响,故B项不符合题意。
C项“多元性”是指不同文明在发展过程中形成的各自独特的特征和文化成果,这与题干中各文明具有不同的成果相符合,故C项正确。
D项“统一性”是指不同文明在发展过程中形成的共同特征或趋势,但题干中强调的是各文明的独特性,而非共同性,故D项不符合题意。
【答案】:C
7. 阅读材料,回答问题。
【等级森严的制度】
材料一 种姓制度以统治阶层为中心,划分出许多以职业为基础的内婚制群体,即种姓。各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓,这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓,如此层层相扣,整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。因此,种姓制度涵盖印度社会绝大多数群体,并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关,可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。
【众生平等的宗教】
材料二 到古印度孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期,释迦牟尼创立佛教已经有两百年左右了,此时佛教已传播到印度次大陆的广大地区。公元前3世纪,阿育王在全国推广佛教,佛教俨然成为当时古印度的国教。
(1)根据材料一,指出古代印度社会划分不同种姓的主要依据,并结合所学分析种姓制度“等级森严”的表现。
(2)根据材料二及所学,概括“佛教传播到印度次大陆的广大地区”和“佛教俨然成为当时古印度的国教”的原因。
【等级森严的制度】
材料一 种姓制度以统治阶层为中心,划分出许多以职业为基础的内婚制群体,即种姓。各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓,这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓,如此层层相扣,整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。因此,种姓制度涵盖印度社会绝大多数群体,并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关,可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。
【众生平等的宗教】
材料二 到古印度孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期,释迦牟尼创立佛教已经有两百年左右了,此时佛教已传播到印度次大陆的广大地区。公元前3世纪,阿育王在全国推广佛教,佛教俨然成为当时古印度的国教。
(1)根据材料一,指出古代印度社会划分不同种姓的主要依据,并结合所学分析种姓制度“等级森严”的表现。
(2)根据材料二及所学,概括“佛教传播到印度次大陆的广大地区”和“佛教俨然成为当时古印度的国教”的原因。
答案:
(1)主要依据:职业。表现:各等级之间贵贱分明,低等级的人不得从事高等级的职业,不同等级的人不得通婚。
(2)原因:佛教宣扬“众生平等”,反对种姓制度,得到了广大中下层民众的支持;阿育王的大力推广。
(1)主要依据:职业。表现:各等级之间贵贱分明,低等级的人不得从事高等级的职业,不同等级的人不得通婚。
(2)原因:佛教宣扬“众生平等”,反对种姓制度,得到了广大中下层民众的支持;阿育王的大力推广。
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