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1. (2025·武汉硚口区元调)熙熙同学在学习《西欧经济和社会的发展》一课时,围绕中世纪晚期庄园制度下新的生产和经营方式,设计了以下思维导图。该思维导图反映了(

A.庄园制度随着垦殖运动不断强化
B.农业生产组织逐渐资本主义化
C.庄园是自给自足的经济政治单位
D.手工工场从分散逐渐转为集中
B
)A.庄园制度随着垦殖运动不断强化
B.农业生产组织逐渐资本主义化
C.庄园是自给自足的经济政治单位
D.手工工场从分散逐渐转为集中
答案:
【解析】:本题主要考查中世纪晚期西欧经济和社会的发展变化相关知识。
选项A,从思维导图可以看出,领主出租土地,租地农场主租种土地,雇工出卖劳动力,这体现的是庄园制度下新的生产和经营方式的出现,而不是庄园制度随着垦殖运动不断强化,实际上垦殖运动在一定程度上冲击了庄园制度,故A项错误。
选项B,租地农场主采用新的生产方式经营土地,雇工出卖劳动力,他们之间形成了雇佣关系,这种雇佣关系的出现是资本主义生产关系的萌芽,反映了农业生产组织逐渐资本主义化,故B项正确。
选项C,思维导图主要展示的是中世纪晚期庄园制度下新的生产和经营方式,重点在于租地农场和雇佣关系等方面,并非强调庄园是自给自足的经济政治单位,故C项错误。
选项D,思维导图主要体现的是农业生产领域的变化,即租地农场的相关情况,并没有涉及手工工场从分散逐渐转为集中的内容,故D项错误。
【答案】:B
选项A,从思维导图可以看出,领主出租土地,租地农场主租种土地,雇工出卖劳动力,这体现的是庄园制度下新的生产和经营方式的出现,而不是庄园制度随着垦殖运动不断强化,实际上垦殖运动在一定程度上冲击了庄园制度,故A项错误。
选项B,租地农场主采用新的生产方式经营土地,雇工出卖劳动力,他们之间形成了雇佣关系,这种雇佣关系的出现是资本主义生产关系的萌芽,反映了农业生产组织逐渐资本主义化,故B项正确。
选项C,思维导图主要展示的是中世纪晚期庄园制度下新的生产和经营方式,重点在于租地农场和雇佣关系等方面,并非强调庄园是自给自足的经济政治单位,故C项错误。
选项D,思维导图主要体现的是农业生产领域的变化,即租地农场的相关情况,并没有涉及手工工场从分散逐渐转为集中的内容,故D项错误。
【答案】:B
2. (2024·扬州中考)有学者写道:观念、道德及艺术的思潮不断地从意大利向北流了一个世纪,在1500—1600年之间,所有的西欧国家都承认她是新的科学、艺术及人文主义的文明之母。该学者描写的是(
A.古埃及文明
B.古希腊哲学
C.自由城市
D.文艺复兴
D
)A.古埃及文明
B.古希腊哲学
C.自由城市
D.文艺复兴
答案:
【解析】:首先,我们分析题目中的关键信息。题目提到“观念、道德及艺术的思潮不断地从意大利向北流了一个世纪”,这暗示了某种文化或思想的传播。接下来,“在1500—1600年之间,所有的西欧国家都承认她是新的科学、艺术及人文主义的文明之母”,这进一步明确了这一文化或思想运动对西欧国家在科学、艺术及人文主义方面的深远影响。
A选项“古埃及文明”:古埃及文明虽然对世界文化有重要影响,但它与题目中描述的从意大利开始并影响西欧的文化运动不符。
B选项“古希腊哲学”:古希腊哲学对西方思想有重要影响,但它并不是从意大利开始并影响整个西欧的。
C选项“自由城市”:这一选项与题目描述的文化运动没有直接联系。
D选项“文艺复兴”:文艺复兴起源于意大利,随后传播到整个欧洲,对科学、艺术及人文主义产生了深远影响。这与题目描述高度吻合。
综上所述,结合题目描述和选项分析,可以确定答案为D选项“文艺复兴”。
【答案】:D
A选项“古埃及文明”:古埃及文明虽然对世界文化有重要影响,但它与题目中描述的从意大利开始并影响西欧的文化运动不符。
B选项“古希腊哲学”:古希腊哲学对西方思想有重要影响,但它并不是从意大利开始并影响整个西欧的。
C选项“自由城市”:这一选项与题目描述的文化运动没有直接联系。
D选项“文艺复兴”:文艺复兴起源于意大利,随后传播到整个欧洲,对科学、艺术及人文主义产生了深远影响。这与题目描述高度吻合。
综上所述,结合题目描述和选项分析,可以确定答案为D选项“文艺复兴”。
【答案】:D
3. (2024·河南中考)威尼斯人在1300年左右发明了凸面玻璃镜。一个世纪之后,镜子迅速传遍整个欧洲,人们通过镜子能够看清自己,认识到自己的独特性。这一现象折射出当时(
A.古典文化复兴
B.自由城市出现
C.人文主义流行
D.市民阶层壮大
C
)A.古典文化复兴
B.自由城市出现
C.人文主义流行
D.市民阶层壮大
答案:
【解析】:
本题考查文艺复兴时期人文主义的相关知识点。题干中提到了14世纪威尼斯人发明凸面玻璃镜,并迅速传遍欧洲,人们通过镜子能够看清自己,认识到自己的独特性。这一现象与文艺复兴时期的人文主义思想相吻合,即强调人的价值和尊严,追求现实生活中的幸福,倡导个性解放,反对愚昧迷信的神学思想。
A选项“古典文化复兴”虽然与文艺复兴有关,但题干强调的是人们通过镜子认识到自己的独特性,与古典文化复兴无直接关联。
B选项“自由城市出现”是中世纪晚期欧洲社会变化之一,但与题干中镜子和人的自我认识无直接联系。
C选项“人文主义流行”与题干中人们通过镜子认识到自己的独特性相符合,体现了文艺复兴时期的人文主义思想。
D选项“市民阶层壮大”虽然是文艺复兴时期的一个社会现象,但与题干中镜子和人的自我认识无直接关联。
根据以上分析,C选项“人文主义流行”最符合题干描述的现象。
【答案】:C
本题考查文艺复兴时期人文主义的相关知识点。题干中提到了14世纪威尼斯人发明凸面玻璃镜,并迅速传遍欧洲,人们通过镜子能够看清自己,认识到自己的独特性。这一现象与文艺复兴时期的人文主义思想相吻合,即强调人的价值和尊严,追求现实生活中的幸福,倡导个性解放,反对愚昧迷信的神学思想。
A选项“古典文化复兴”虽然与文艺复兴有关,但题干强调的是人们通过镜子认识到自己的独特性,与古典文化复兴无直接关联。
B选项“自由城市出现”是中世纪晚期欧洲社会变化之一,但与题干中镜子和人的自我认识无直接联系。
C选项“人文主义流行”与题干中人们通过镜子认识到自己的独特性相符合,体现了文艺复兴时期的人文主义思想。
D选项“市民阶层壮大”虽然是文艺复兴时期的一个社会现象,但与题干中镜子和人的自我认识无直接关联。
根据以上分析,C选项“人文主义流行”最符合题干描述的现象。
【答案】:C
4. (2024·武汉元调)意大利诗人但丁的《神曲》采用了中世纪流行的梦幻文学形式。在这部史诗中,但丁通过古代希腊不畏艰险、有着坚强意志的英雄尤利西斯之口提出:“人不应当像走兽一样活着,应当追求知识和美德。”但丁的《神曲》主要反映了(

A.基督教神学的世界观
B.市民阶层的情感理想
C.希腊古典文化的成就
D.近代自然科学的发展
B
)A.基督教神学的世界观
B.市民阶层的情感理想
C.希腊古典文化的成就
D.近代自然科学的发展
答案:
【解析】:本题主要考查但丁《神曲》的相关知识。
选项A,虽然但丁生活在中世纪,当时基督教神学世界观占据主导地位,但《神曲》中但丁借尤利西斯之口表达“人不应当像走兽一样活着,应当追求知识和美德”,这并非单纯体现基督教神学的世界观,基督教神学更多强调对神的信仰和顺从等,与追求知识和美德这种人文精神表述不完全相符,故A项错误。
选项B,随着西欧城市的发展,市民阶层逐渐壮大,他们追求知识和美德,渴望摆脱宗教束缚,追求现世的幸福。《神曲》中但丁借尤利西斯之口表达的观点正是市民阶层情感理想的体现,反映了市民阶层对知识和美德的追求,故B项正确。
选项C,《神曲》虽然采用了梦幻文学形式,但内容并非主要反映希腊古典文化的成就。但丁是文艺复兴的先驱,他借助古代文化来表达新兴市民阶层的思想,而不是单纯宣扬希腊古典文化成就,故C项错误。
选项D,近代自然科学是在文艺复兴之后逐渐发展起来的,《神曲》创作时期近代自然科学尚未得到充分发展,书中内容也未主要反映近代自然科学的发展,故D项错误。
【答案】:B
选项A,虽然但丁生活在中世纪,当时基督教神学世界观占据主导地位,但《神曲》中但丁借尤利西斯之口表达“人不应当像走兽一样活着,应当追求知识和美德”,这并非单纯体现基督教神学的世界观,基督教神学更多强调对神的信仰和顺从等,与追求知识和美德这种人文精神表述不完全相符,故A项错误。
选项B,随着西欧城市的发展,市民阶层逐渐壮大,他们追求知识和美德,渴望摆脱宗教束缚,追求现世的幸福。《神曲》中但丁借尤利西斯之口表达的观点正是市民阶层情感理想的体现,反映了市民阶层对知识和美德的追求,故B项正确。
选项C,《神曲》虽然采用了梦幻文学形式,但内容并非主要反映希腊古典文化的成就。但丁是文艺复兴的先驱,他借助古代文化来表达新兴市民阶层的思想,而不是单纯宣扬希腊古典文化成就,故C项错误。
选项D,近代自然科学是在文艺复兴之后逐渐发展起来的,《神曲》创作时期近代自然科学尚未得到充分发展,书中内容也未主要反映近代自然科学的发展,故D项错误。
【答案】:B
5. (2024·广东中考)在16世纪的意大利,以第一人称书写的日记或日志逐渐增多。这些日记或日志主要记载家庭和个人情况,唤醒了民众的自我意识。这种现象的出现(
A.推动了启蒙运动高涨
B.受到了文艺复兴影响
C.瓦解了封君封臣制度
D.保障了平民政治地位
B
)A.推动了启蒙运动高涨
B.受到了文艺复兴影响
C.瓦解了封君封臣制度
D.保障了平民政治地位
答案:
【解析】:本题主要考查文艺复兴的相关知识。
选项A,启蒙运动发生在17、18世纪,与题干中的16世纪不符,故A错误。
选项B,16世纪意大利正处于文艺复兴时期,文艺复兴强调人的价值和作用,以第一人称书写日记或日志,记载家庭和个人情况,正是人文主义精神的体现,即强调个体的存在和价值,因此B正确。
选项C,封君封臣制度是中世纪的封建制度,与16世纪的文艺复兴无直接关联,且日记或日志的增多并不能直接瓦解这一制度,故C错误。
选项D,日记或日志的增多虽然唤醒了民众的自我意识,但并不能直接保障平民的政治地位,政治地位的提升需要更广泛的社会变革和政治运动,故D错误。
【答案】:B
选项A,启蒙运动发生在17、18世纪,与题干中的16世纪不符,故A错误。
选项B,16世纪意大利正处于文艺复兴时期,文艺复兴强调人的价值和作用,以第一人称书写日记或日志,记载家庭和个人情况,正是人文主义精神的体现,即强调个体的存在和价值,因此B正确。
选项C,封君封臣制度是中世纪的封建制度,与16世纪的文艺复兴无直接关联,且日记或日志的增多并不能直接瓦解这一制度,故C错误。
选项D,日记或日志的增多虽然唤醒了民众的自我意识,但并不能直接保障平民的政治地位,政治地位的提升需要更广泛的社会变革和政治运动,故D错误。
【答案】:B
6. (2024·苏州中考)下图是拉丁美洲土著人口(1492—1825年)统计情况。拉美土著人口锐减的悲剧始于(

A.迪亚士到达好望角
B.哥伦布“发现”新大陆
C.达·伽马到达印度
D.麦哲伦船队环球航行
B
)A.迪亚士到达好望角
B.哥伦布“发现”新大陆
C.达·伽马到达印度
D.麦哲伦船队环球航行
答案:
【解析】:本题可根据各选项中历史事件的时间及影响,结合拉丁美洲土著人口锐减的时间背景来进行分析。
选项A:迪亚士到达好望角是在1488年,他主要是探索了非洲南端的好望角,其活动范围主要在非洲沿海地区,并未到达拉丁美洲,与拉丁美洲土著人口锐减没有直接关系,所以该选项错误。
选项B:1492年哥伦布“发现”新大陆,他到达的是美洲地区,此后欧洲殖民者纷纷踏上美洲大陆,对美洲土著居民进行了残酷的屠杀、奴役,还带来了各种疾病,导致拉丁美洲土著人口锐减,符合题干中拉丁美洲土著人口锐减开始的时间背景,所以该选项正确。
选项C:达·伽马到达印度是在1497 - 1498年,他的航行主要是开辟了通往印度的新航路,活动范围主要在亚洲印度等地,与拉丁美洲土著人口锐减无关,所以该选项错误。
选项D:麦哲伦船队环球航行是在1519 - 1522年,虽然其航行也涉及美洲,但拉丁美洲土著人口锐减的悲剧在哥伦布“发现”新大陆后就已经开始,并非始于麦哲伦船队环球航行,所以该选项错误。
【答案】:B
选项A:迪亚士到达好望角是在1488年,他主要是探索了非洲南端的好望角,其活动范围主要在非洲沿海地区,并未到达拉丁美洲,与拉丁美洲土著人口锐减没有直接关系,所以该选项错误。
选项B:1492年哥伦布“发现”新大陆,他到达的是美洲地区,此后欧洲殖民者纷纷踏上美洲大陆,对美洲土著居民进行了残酷的屠杀、奴役,还带来了各种疾病,导致拉丁美洲土著人口锐减,符合题干中拉丁美洲土著人口锐减开始的时间背景,所以该选项正确。
选项C:达·伽马到达印度是在1497 - 1498年,他的航行主要是开辟了通往印度的新航路,活动范围主要在亚洲印度等地,与拉丁美洲土著人口锐减无关,所以该选项错误。
选项D:麦哲伦船队环球航行是在1519 - 1522年,虽然其航行也涉及美洲,但拉丁美洲土著人口锐减的悲剧在哥伦布“发现”新大陆后就已经开始,并非始于麦哲伦船队环球航行,所以该选项错误。
【答案】:B
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