《2025年课堂点睛九年级语文下册人教版宁夏专版》

阅读课文，完成下列题目。
6. 下列各句中，朗读节奏划分不恰当的一项是( )
A. 得之/则生
B. 呼尔/而与之
C. 行道之人/弗受
D. 此之谓失/其本心
7. 下列各句中，加点词解释正确的一项是( )
A. 乡为身死而不受 （乡：乡邻）
B. 死亦我所恶 （恶：讨厌，憎恨）
C. 所欲有甚于生者 （于：在）
D. 所识穷乏者得我与 （得：获得）
8. 将下列文言语句翻译成现代汉语。
(1) 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(2) 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
9. 下列说法正确的一项是( )
A. 孟子，名轲，春秋时期思想家，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
B. 选文开头从人们常见的欲望谈起，用当时难得的食物(鱼与熊掌)设喻和类比，举例浅近，说理深刻。
C. 文章第二段中“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那点饮食来活命，这是从反面举例诠释了“舍生取义”的观点。
D. 文章第二段中分析了“不辩礼义而受之”的三个原因，其中“宫室之美”指国家方面，“妻妾之奉”指自家方面。
10. 通读课文，谈谈你对“本心”的理解和如何守住“本心”。

答案： D@@B@@
(1)不仅贤明的人有这种心，人人都有，不过是贤明的人能够不丧失罢了。
(2)优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！@@B@@“本心”在本文中是指羞恶之心，孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。人只有拥有“义”，才能分清哪些是“所欲有甚于生”的事，这样才能不被“万钟”所诱惑，而像“不食嗟来之食”的人一样，内心有一种凛然的“义”(也就是本心)。

【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣⑤驾，辞而行。
【注释】①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。⑤趣：赶快。
11. 解释下列加点的词。
(1) 孔子辞不受 辞：
(2) 今说景公 说：
12. 下列句子中加点词“而”的用法与例句中相同的一项是( )
例句：景公未之行而赐之廪丘
A. 日出而林霏开(《醉翁亭记》)
B. 千里马常有，而伯乐不常有(《马说》)
C. 潭西南而望(《小石潭记》)
D. 余强饮三大白而别(《湖心亭看雪》)
13. 把下列句子翻译成现代汉语。
(1) 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(2) 吾闻君子当功以受禄。
14.【甲】文中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
15. 孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用【甲】文中的语句回答。

答案： 推辞@@说服、游说@@B@@
(1)这种做法难道不应该停止吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶之心。
(2)我听说君子应当有功劳而接受赏赐。@@对比论证。强调了人不能失去“本心”(论证了“舍生取义”的观点)。@@万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！