《2025年假期新思维期末暑假衔接七年级语文人教版》

(一) 阅读课内文言文,完成8—10题。(10分)
陋室铭
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
8. 解释下列加点字的意思。(2分)
(1) 山不

在

高。在于
(2)

惟

吾德馨。只
9. 用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1) 苔痕上阶绿,草色入帘青。苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。
(2) 谈笑有鸿儒,往来无白丁。谈笑的都是博学的人，往来的没有平民。
10. “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句运用了怎样的写法? 怎样理解这句话? (4分)
类比。用古代名贤之室类比自己的陋室,作者以古代名贤自况,表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。

答案：  8.
(1)在于
(2)只 9.
(1)苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。
(2)没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。 10. 类比。用古代名贤之室类比自己的陋室,作者以古代名贤自况,表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。

(二) 阅读课内选文,完成11—13题。(15分)
①中国古人说:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的,应该不应该也是有大小之别的,并不是都在一个水平上。什么叫大,什么叫小呢? 这里也用不着烦琐的论证,只须动一动脑筋,睁开眼睛看一看社会,也就够了。
②小恶、小善,在日常生活中,随时可见。比如在公共汽车上给老人和病人让座,能让,算是小善;不能让,也只能算是小恶,够不上大逆不道。然而,从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上,不也能由小见大看出了社会道德的水平吗?
③至于大善大恶,目前社会中也可以看到,但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥。他为元军所虏。如果他想活下去,屈膝投敌就行了,不但能活,而且还能有大官做,最多是在身后被列入“贰臣传”,“身后是非谁管得”,管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》,从容就义,留下英名万古传,至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。
④通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子,我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利,对人民有利,对人类发展、前途有利的事情就是大善,反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利,对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善,反之就是小恶。大小之间有时难以区别,这只不过是一个大体的轮廓而已。
⑤大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说:千里之堤,溃于蚁穴。拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是先贪污少量的财物,心里还有点打鼓。但是,一旦得逞,尝到甜头,又没被人发现,于是胆子越来越大,贪污的数量也越来越多,终至于一发而不可收拾,最后受到法律的制裁,悔之晚矣。也有个别的识时务者,迷途知返,就是所谓浪子回头者,然而难矣哉!
⑥我的希望很简单,我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了,就毅然回头。
11. 文章题目是“有为有不为”,为什么选文却用了大量内容来讲“善恶”? 二者之间是什么关系? (5分)只要诉诸一般人都能够有的良知良能,就能分辨清是非善恶了,就能知道什么事应该做,什么事不应该做了。分清善恶,是有为有不为的前提和基础。
12. 分析下面句中加点词语的表达效果。(5分)
也有

个

别

的识时务者,迷途知返,就是所谓浪子回头者,然而难矣哉!“个别”指极少数的人,在句中强调能够迷途知返的人少之又少,突出“小恶”容易演变成“大恶”,而“大恶”很难回头,警惕人们“勿以恶小而为之”。
13. 第⑤段在论述“大小善和大小恶有时候是有联系的”时,为什么只分析了“恶”的一面,却不分析“善”的一面呢? 结合内容说说你的理解。(5分)作者在论述“大小善和大小恶有时候是有联系的”时,着重分析了“小恶”会演变成为“大恶”,意在警惕人们“勿以恶小而为之”,而且一旦为恶,想要“浪子回头”是很困难的。

答案：  11. 只要诉诸一般人都能够有的良知良能,就能分辨清是非善恶了,就能知道什么事应该做,什么事不应该做了。分清善恶,是有为有不为的前提和基础。 12. “个别”指极少数的人,在句中强调能够迷途知返的人少之又少,突出“小恶”容易演变成“大恶”,而“大恶”很难回头,警惕人们“勿以恶小而为之”。 13. 作者在论述“大小善和大小恶有时候是有联系的”时,着重分析了“小恶”会演变成为“大恶”,意在警惕人们“勿以恶小而为之”,而且一旦为恶,想要“浪子回头”是很困难的。