《2025年暑假总动员七年级语文人教版合肥工业大学出版社》

(一)谈美感教育
朱光潜
①世间事物有真善美三种不同的价值,人类心理有知情意三种不同的活动。这三种心理活动恰和三种事物相应。真关于知,善关于意,美关于情。人能知,就有好奇心,就要求知,辨别真伪,寻求真理。人能发意志,就要趋善避恶,造就人生幸福。人能动情感,就爱美、喜欢创造艺术,欣赏人生自然中的美妙境界。真善美具备,人生才完美。人好比一棵花草,根茎枝叶花实都得到和谐发展,才繁茂有生气。
②教育的功用就在顺应人类求真、向善、爱美的天性,使人在这三方面得到调和的发展,以达到完美的生活。于是有智育、德育、美育。智育叫人研究学问,求知识,寻真理;德育叫人培养良善品格,学做人处世的方法和道理;美育叫人创造艺术,欣赏艺术与自然,在人生世相中寻出丰富的兴趣。只顾求知而不顾其他的人是书虫,只讲道德而不顾其他的人是迂腐的清教徒,只顾爱美而不顾其他的人是颓废的享受主义者。这三种人都非全人而是精神方面的跛子。
③美感教育是一种情感教育。它的重要我们的古代儒家是知道的,儒家教育重诗重礼乐。诗、礼、乐可以说都属于美感教育。诗与乐相关,目的在怡情养性,养成内心的和谐:礼重仪节,目的在使行为仪表规范,养成生活上的秩序。内具和谐而外具秩序的生活,从伦理观点看,是最善的;从美感观点看,也是最美的。这就高于柏拉图和托尔斯泰诸人,因为他们误认为美育妨碍德育,儒家则认定美育为德育的必由之径。道德并非陈腐条文的遵守,而是至性真情的流露。善与美不但不相冲突,到最高境界其实是一回事。
④我们通常把自己囿在习惯所画成的狭小圈套里,让它把眼界“蔽”着,使我们对它以外的世界都视而不见,听而不闻。诗人和艺术家所以超过我们一般人者就在情感比较真挚,感觉比较锐敏,观察比较深刻,想象比较丰富。我们“见”不着的他们“见”得着,并且他们“见”得到就说得出。像一位英国诗人所说的,他们“借他们的眼睛给我们看”。
⑤这种眼界的解放给我们不少的生命力量,让我们觉得人生有意义、有价值,值得活下去。许多人嫌生活烦闷无聊,原因就在缺乏美感修养,见不着人生世相的新鲜有趣。美感教育可以使人吸收生命的活力。朱子有首诗说:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许? 为有源头活水来。”这诗所写的是一种修养的胜境。美感教育给我们的就是“源头活水”。
⑥从历史看,一个民族在最兴旺时,艺术成就必伟大,美育必发达。《诗经》《礼说》《左传》诸书所记载歌乐舞的盛况,文艺复兴时代的意大利、莎士比亚时代的英国、歌德和贝多芬时代的德国都可为证。现在我们要想复兴民族,必须提倡和普及美感教育。
(有改动)
28. 请简述本文的写作思路。
29. 阅读第③段,说说“善”与“美”的最高境界是什么?
30. 第④段引用英国诗人的话有何作用?
31. 请结合生活现象简述本文的现实意义。

答案： 28. 简述本文的写作思路
解：
- 首先，文章开篇指出世间事物有真善美三种价值，人类心理有知情意三种活动，且真善美具备人生才完美，进而引出教育的功用是使人在求真、向善、爱美三方面调和发展，从而引出美感教育。
接着，阐述美感教育是情感教育，论述儒家对其重要性的认识，以及“善”与“美”在最高境界是一回事。
然后，说明诗人和艺术家能解放人们的眼界，美感教育能给人生命力量。
最后，从历史角度论证民族兴旺时美育发达，提出复兴民族必须提倡和普及美感教育。
29. “善”与“美”的最高境界
内具和谐而外具秩序的生活，从伦理观点看是最善的，从美感观点看是最美的，所以“善”与“美”的最高境界是内具和谐、外具秩序的生活。
30. 第④段引用英国诗人的话的作用
引用英国诗人的话，**论证了诗人和艺术家情感真挚、感觉锐敏、观察深刻、想象丰富，能看到一般人看不到的世界**，使论证更有说服力，进一步强调了美感教育对人们眼界解放的作用。
31. 本文的现实意义
在现实生活中，很多人只注重智育（如拼命学习知识，成为“书虫”）或德育（如只讲道德规范，变得迂腐），而忽视美感教育。比如一些学生只知道埋头苦读课本知识，对生活中的美（如自然之美、艺术之美）视而不见，生活变得烦闷无聊。本文强调美感教育能解放眼界，让人吸收生命活力，认识到人生的意义和价值。所以，我们要重视美感教育，像学校可以多开展艺术欣赏活动、组织学生亲近自然等，让人们在求真、向善的同时，也能爱美，成为全面发展的人，这对于个人的幸福生活和民族的复兴都有重要意义。