2025年新高考5年真题历史广东专版
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12. [2025·湖北卷,1T,3 分]岳麓秦简保存了一些秦王政时期颁行的法令,其中规定婚嫁和借贷都需要订立契约文书并在官府备案,否则没有法律效力,在诉讼时不予承认。这些法令旨在(
A.维护等级秩序
B.鼓励商业发展
C.加强社会管控
D.践行法家思想
C
)A.维护等级秩序
B.鼓励商业发展
C.加强社会管控
D.践行法家思想
答案:
12.参考答案C
命题意图本题考查秦朝加强社会管控的措施,旨在考查考生调动并运用所学知识分析历史现象的能力和时空观念、历史解释等核心素养。
解题思路根据材料可知,秦王政时期颁布的法令规定婚嫁和借贷需订立契约并备案,这有利于官府及时掌握社会中婚姻和经济活动状况,以加强对社会各个方面的管控,确保社会秩序稳定,故选C项。等级秩序通常强调社会阶层的等级差异,这在材料中并未体现,排除A项;婚嫁并非商业活动,且秦朝推行重农抑商政策,排除B项;秦朝主张以法治国,但该法令的目的是加强社会管控,践行法家思想并不是目的,排除D项。
命题意图本题考查秦朝加强社会管控的措施,旨在考查考生调动并运用所学知识分析历史现象的能力和时空观念、历史解释等核心素养。
解题思路根据材料可知,秦王政时期颁布的法令规定婚嫁和借贷需订立契约并备案,这有利于官府及时掌握社会中婚姻和经济活动状况,以加强对社会各个方面的管控,确保社会秩序稳定,故选C项。等级秩序通常强调社会阶层的等级差异,这在材料中并未体现,排除A项;婚嫁并非商业活动,且秦朝推行重农抑商政策,排除B项;秦朝主张以法治国,但该法令的目的是加强社会管控,践行法家思想并不是目的,排除D项。
13. [2025·浙江 1 月卷,7T,3 分]春秋战国时期,文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来,文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是(
A.旧贵族体系的瓦解
B.变法运动成为时代潮流
C.诸子百家学说出现
D.儒家学说成为主流思想
C
)A.旧贵族体系的瓦解
B.变法运动成为时代潮流
C.诸子百家学说出现
D.儒家学说成为主流思想
答案:
13.参考答案C
命题意图本题考查春秋战国时期文化的变革,旨在考查考生获取和解读信息、调动和运用所学知识的能力,侧重考查时空观念、历史解释等核心素养。
解题思路根据材料并结合所学知识可知,在“学在官府”的时代,学术由官府垄断,而春秋战国时期,随着社会变革,学术下移,出现了诸子百家学说,诸子百家代表不同阶层的利益,他们四处讲学、著书立说,打破了“学在官府”的局面,使得文化格局变得多元化,故C项正确。旧贵族体系是指分封宗法制、礼乐制所维护的贵族等级秩序,而材料强调的是文化方面的变革,排除A项;变法运动更多涉及的是政治、经济等方面的改革,与材料中的变化关系不大,排除B项;汉武帝时期,儒家思想成为主流思想,排除D项。
命题意图本题考查春秋战国时期文化的变革,旨在考查考生获取和解读信息、调动和运用所学知识的能力,侧重考查时空观念、历史解释等核心素养。
解题思路根据材料并结合所学知识可知,在“学在官府”的时代,学术由官府垄断,而春秋战国时期,随着社会变革,学术下移,出现了诸子百家学说,诸子百家代表不同阶层的利益,他们四处讲学、著书立说,打破了“学在官府”的局面,使得文化格局变得多元化,故C项正确。旧贵族体系是指分封宗法制、礼乐制所维护的贵族等级秩序,而材料强调的是文化方面的变革,排除A项;变法运动更多涉及的是政治、经济等方面的改革,与材料中的变化关系不大,排除B项;汉武帝时期,儒家思想成为主流思想,排除D项。
14. [2024·湖南卷,1T,3 分]大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国一种传统观念——将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合(
A.殷商的“上天鬼神”
B.老子的“天人合一”
C.西周的“敬天保民”
D.荀子的“人定胜天”
C
)A.殷商的“上天鬼神”
B.老子的“天人合一”
C.西周的“敬天保民”
D.荀子的“人定胜天”
答案:
14.参考答案C
命题意图本题考查西周时期的“敬天保民”思想,旨在考查考生获取和解读信息、调动和运用所学知识的能力,以及时空观念等核心素养。
解题思路根据材料并结合所学知识可知,《天宠湖南》史诗剧将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾关联,本质上体现了“天命”与“人事”相结合的观念——既承认“天”的主宰作用,又强调通过人为努力(如保民、德治)获得“天”的青睐,这种观念与西周的“敬天保民”思想比较契合,故C项正确。殷商崇拜鬼神,强调通过占卜听命于“天”,政治行为高度依赖神权,缺乏“人事”与“天命”的关联,排除A项;老子的“天人合一”,强调顺应自然规律,反对人为干预,与《天宠湖南》中强调个人主观能动性的理念不符,排除B项;荀子提出“制天命而用之”,强调人对自然的征服与利用,否定“天”的主宰地位,与《天宠湖南》中的观念相矛盾,排除D项。
命题意图本题考查西周时期的“敬天保民”思想,旨在考查考生获取和解读信息、调动和运用所学知识的能力,以及时空观念等核心素养。
解题思路根据材料并结合所学知识可知,《天宠湖南》史诗剧将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾关联,本质上体现了“天命”与“人事”相结合的观念——既承认“天”的主宰作用,又强调通过人为努力(如保民、德治)获得“天”的青睐,这种观念与西周的“敬天保民”思想比较契合,故C项正确。殷商崇拜鬼神,强调通过占卜听命于“天”,政治行为高度依赖神权,缺乏“人事”与“天命”的关联,排除A项;老子的“天人合一”,强调顺应自然规律,反对人为干预,与《天宠湖南》中强调个人主观能动性的理念不符,排除B项;荀子提出“制天命而用之”,强调人对自然的征服与利用,否定“天”的主宰地位,与《天宠湖南》中的观念相矛盾,排除D项。
15. [2024·浙江 1 月卷,3T,2 分]1896 年,法国某考察团进入四川,留下了记载:“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼,人口稠密……繁荣富庶,令人难以置信,其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于(
A.都江堰的修建
B.芍陂的兴建
C.郑国渠的兴修
D.灵渠的开凿
A
)A.都江堰的修建
B.芍陂的兴建
C.郑国渠的兴修
D.灵渠的开凿
答案:
15.参考答案A
命题意图本题考查都江堰修建的影响,旨在考查考生理解、解释史实的能力和时空观念、历史解释等核心素养。
解题思路根据材料并结合所学知识可知,公元前256年,秦国蜀郡郡守李冰在成都附近的岷江上主持修建了都江堰,成都平原在都江堰防洪、灌溉、水运等多方面功能的作用下成为沃野,因此,材料所述“灌溉体系”得益于都江堰的修建,故A项正确。芍陂是由春秋时楚相孙叔敖主持修建的水利工程,位于安徽省寿县南,排除B项;郑国渠是战国时期秦国在关中地区兴建的一项大型灌溉工程,排除C项;灵渠始建于秦代,位于广西,沟通了长江、珠江水系,排除D项。
命题意图本题考查都江堰修建的影响,旨在考查考生理解、解释史实的能力和时空观念、历史解释等核心素养。
解题思路根据材料并结合所学知识可知,公元前256年,秦国蜀郡郡守李冰在成都附近的岷江上主持修建了都江堰,成都平原在都江堰防洪、灌溉、水运等多方面功能的作用下成为沃野,因此,材料所述“灌溉体系”得益于都江堰的修建,故A项正确。芍陂是由春秋时楚相孙叔敖主持修建的水利工程,位于安徽省寿县南,排除B项;郑国渠是战国时期秦国在关中地区兴建的一项大型灌溉工程,排除C项;灵渠始建于秦代,位于广西,沟通了长江、珠江水系,排除D项。
16. [2025·北京卷,1T,3 分]《史记》记载,“秦每破诸侯,写放(仿)其宫室,作之咸阳北阪上”。考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址,结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦当,推测此处曾有仿照两国形制建造的宫殿。这体现(
①秦国统一进程促进了文化交流
②丝绸之路的开辟便利了交通
③考古发现可与文献记载相印证
④当时各地建筑风格实现统一
A.①③
B.②④
C.①④
D.②③
A
)①秦国统一进程促进了文化交流
②丝绸之路的开辟便利了交通
③考古发现可与文献记载相印证
④当时各地建筑风格实现统一
A.①③
B.②④
C.①④
D.②③
答案:
16.参考答案A
命题意图本题考查秦统一进程中的文化交流和史学素养,旨在考查考生调动并运用所学知识分析历史现象的能力和时空观念、历史解释等核心素养。
解题思路根据材料可知,秦国在统一进程中仿建其他诸侯国宫室,将各地建筑风格引入咸阳,体现了其统一进程中的文化交流,①正确;丝绸之路正式开通于西汉时期,与材料时间不符,②错误;考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址,并在其中发现楚国、燕国形制的瓦当,这与《史记》中秦“破诸侯”后仿建诸侯宫室于咸阳的记载相符,体现出考古发现可与文献记载相印证,③正确;材料仅涉及秦国仿建各国宫室,不能说明当时各地建筑风格实现统一,④错误。综上所述,①③正确,②④错误,故选A项,排除B、C、D三项。
命题意图本题考查秦统一进程中的文化交流和史学素养,旨在考查考生调动并运用所学知识分析历史现象的能力和时空观念、历史解释等核心素养。
解题思路根据材料可知,秦国在统一进程中仿建其他诸侯国宫室,将各地建筑风格引入咸阳,体现了其统一进程中的文化交流,①正确;丝绸之路正式开通于西汉时期,与材料时间不符,②错误;考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址,并在其中发现楚国、燕国形制的瓦当,这与《史记》中秦“破诸侯”后仿建诸侯宫室于咸阳的记载相符,体现出考古发现可与文献记载相印证,③正确;材料仅涉及秦国仿建各国宫室,不能说明当时各地建筑风格实现统一,④错误。综上所述,①③正确,②④错误,故选A项,排除B、C、D三项。
17. [2025·重庆卷,1T,3 分]秦始皇统一六国后多次巡行天下,考察多地风情,往往刻石记功,如琅琊石刻载:“上农除末,黔首是富”,“尊卑贵贱,不逾次行”,“以明人事,合同父子”等,顾炎武指出“秦之任刑虽过,而其访民正俗之意固未始异于三王也”,这表明秦朝(
A.重建西周等级制度
B.重视整顿社会风俗
C.确立儒家意识形态
D.首创重农抑商政策
B
)A.重建西周等级制度
B.重视整顿社会风俗
C.确立儒家意识形态
D.首创重农抑商政策
答案:
17.参考答案B
命题意图本题考查秦朝重视整顿社会风俗,旨在考查考生获取和解读信息、调动和运用所学知识的能力,以及时空观念等核心素养。
解题思路根据材料并结合所学知识可知,秦始皇巡行刻石的内容中,“上农除末”(重农抑商)旨在稳定经济基础,“尊卑贵贱,不逾次行”(规范等级秩序)与“以明人事,合同父子”(强化家庭伦理)则指向社会风俗的整顿,这表明秦朝重视整顿社会风俗,以巩固统治,故B项正确。西周等级制度以分封制、宗法制为核心,而秦朝推行郡县制,建立了专制主义中央集权体制,排除A项;秦朝以法家思想治国,排除C项;重农抑商思想在战国时期已由商鞅变法实践,并非秦朝首创,排除D项。
命题意图本题考查秦朝重视整顿社会风俗,旨在考查考生获取和解读信息、调动和运用所学知识的能力,以及时空观念等核心素养。
解题思路根据材料并结合所学知识可知,秦始皇巡行刻石的内容中,“上农除末”(重农抑商)旨在稳定经济基础,“尊卑贵贱,不逾次行”(规范等级秩序)与“以明人事,合同父子”(强化家庭伦理)则指向社会风俗的整顿,这表明秦朝重视整顿社会风俗,以巩固统治,故B项正确。西周等级制度以分封制、宗法制为核心,而秦朝推行郡县制,建立了专制主义中央集权体制,排除A项;秦朝以法家思想治国,排除C项;重农抑商思想在战国时期已由商鞅变法实践,并非秦朝首创,排除D项。
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