《2025年新高考5年真题历史广东专版》

5. [2024·浙江 1 月卷，1T，2 分]中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期(A)

A.种植粟和水稻，掌握养蚕缫丝技术
B.邦国林立，早期国家形成并发展
C.先后出现精美玉器、青铜器和铁器
D.氏族成员平等，未出现阶级分化

答案： 5.参考答案A
命题意图本题考查新石器时代文化，旨在考查考生理解、解释史实的能力和时空观念、历史解释等核心素养。
解题思路根据所学知识可知，距今约1万年前，中国进入新石器时代，仰韶文化和河姆渡文化是新石器时代代表性文化，仰韶文化的居民以粟等为主要栽培作物，河姆渡文化的居民种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术，故A项正确。新石器时代晚期，中国进入“万邦”林立时代，早期国家形成，夏、商、西周时期，中国进入奴隶社会，是中华文明和早期国家的发展时期，排除B项；新石器时代尚未出现铁器，排除C项；新石器时代晚期进入父系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，排除D项。

6. [2025·浙江 1 月卷，1T，2 分]据王国维研究，手定周制者，“实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”，“起以待士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐制度的中心点在于(C)

A.天
B.地
C.人
D.法

答案： 6.参考答案C
命题意图本题考查西周时期的礼乐制度，旨在考查考生理解、解释史实的能力和时空观念、历史解释等核心素养。
解题思路根据材料可知，周公认识到天命与民心的关联，提出“敬天保民”的思想；“起以待士，犹恐失天下之贤人”，体现了其对人才的尊重与重视。由此可见，西周礼乐制度的中心点在于“人”，故C项正确。虽然周公有“敬天”的思想，但材料的重点在于周公“保民”的思想以及对待贤人的态度，排除A项；材料并未涉及“地”“法”的相关内容，排除B、D两项。

7. [2024·湖南卷，1T，3 分]西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周(B)

A.军国大事取决于国人
B.血缘政治色彩浓厚
C.王权与神权紧密结合
D.宗法制度遭到破坏

答案： 7.参考答案B
命题意图本题考查西周时期的政治制度，旨在考查考生获取和解读信息、调动和运用所学知识的能力，侧重考查考生的时空观念、历史解释等核心素养。
解题思路根据材料并结合所学知识可知，西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变以血缘关系为纽带的世袭制，这说明西周血缘政治色彩浓厚，故选B项。材料只提到国人可以对军国大事发表意见，但发表意见不等于决定军国大事，“取决于”说法错误，排除A项；材料并未涉及王权与神权紧密结合的相关内容，排除C项；西周时期，宗法制度并未遭到破坏，排除D项。

8. [2024·安徽卷，1T，3 分]西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明(C)

A.宗法观念已经名存实亡
B.青铜铸造进入鼎盛时期
C.青铜器的礼乐功能弱化
D.农耕工具发生显著变化

答案： 8.参考答案C
命题意图本题考查先秦时期的礼乐制度，旨在考查考生获取和解读信息、调动和运用所学知识的能力，侧重考查考生的时空观念、历史解释等核心素养。
解题思路根据材料中“西周前期，青铜器高古凝重……纹饰原始，颇有图腾意味”可知，西周前期铸造的青铜器充满了神秘和威慑色彩；根据材料中“春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用……以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异”可知，春秋中叶至战国末年，青铜器的神秘色彩淡化，造型设计由厚重威严变为轻便精巧，纹饰设计由抽象趋向写实。并结合所学知识可知，春秋战国是社会大变革时期，随着奴隶制、宗法制和分封制的逐渐瓦解，青铜器作为礼器的功能在弱化，故选C项。宗法制在春秋战国时期逐渐走向崩溃，但宗法观念依然存在，排除A项；商周时期，青铜铸造已进入鼎盛时期，排除B项；材料并未提及将青铜器作为农具使用，且青铜器大多作为礼器用于祭祀，青铜农具很少，排除D项。

9. [2024·天津卷，1T，3 分]周人认为，商之所以灭亡是因为“敛怨以为德”，为上天所弃；为此，周奉行“惟德是依”“敬天保民”。这主要体现了周人(A)

A.能够借鉴历史经验
B.推崇神权至上思想
C.沿袭前朝价值观念
D.坚持礼法并重传统

答案： 9.参考答案A
命题意图本题考查周朝的统治思想，旨在考查考生调动并运用所学知识解读历史材料、分析历史现象与阐释历史的能力和史料实证、历史解释等核心素养。
解题思路根据材料可知，周人认为是商朝统治者不恤民力、将民怨四起视作有德最终导致了商朝的灭亡，据此，周朝统治者提出并奉行“惟德是依”“敬天保民”的统治思想，这体现了周人能够借鉴历史经验，从商朝的灭亡中吸取教训，故A项正确。材料未涉及神权至上思想，排除B项；材料强调的是周人借鉴商朝灭亡的历史经验，对自己的统治思想作出调整，C项中“沿袭”的说法与材料主旨不符，排除；礼法并重是战国时期荀子的主要思想，且此思想在材料中体现不出，排除D项。

10. [2025·河南卷，2T，3 分]诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》，以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说；韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明(D)

A.思想家以复古为主要政治目标
B.历史认知差异导致学派内部分化
C.诸子通过还原历史重塑社会秩序
D.各派寻求理论依据应对社会变动

答案： 10.参考答案D
命题意图本题考查百家争鸣的相关知识，旨在考查考生理解、解释史实的能力和时空观念、历史解释等核心素养。
解题思路根据材料并结合所学知识可知，儒、墨两家以《尚书》为基础倡导尧、舜、禹的政治思想，韩非将历史划分为上古、中世和当今以强调变法的必要性，邹衍运用五行学说解释朝代更替规律，这反映出面对春秋战国时期的社会大变革，诸子百家从历史中挖掘理论依据以应对社会变动，故选D项。材料强调的是诸子百家以历史作为自身主张的依据，而非以复古作为主要政治目标或通过还原历史重塑社会秩序，排除A、C两项；材料体现的是各学派主张的差异，并非学派内部的分化，排除B项。

11. [2025·吉林卷，1T，3 分]先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派是(C)

A.道家
B.儒家
C.墨家
D.法家

答案： 11.参考答案C
命题意图本题考查先秦时期诸子百家的思想，旨在考查考生理解、解释史实的能力和时空观念、历史解释等核心素养。
解题思路根据材料并结合所学知识可知，墨家主张“非攻”，强烈反对战争，认为攻战他国如同“盗贼”窃取他人财产，是大“不义”的行为，此外，战争影响百姓生产生活，可能导致民生凋敝，不利于国家发展，故C项正确。道家反对战争，主要体现强调在战争违背自然规律方面，与材料主旨不符，排除A项；儒家强调战争的“正义性”，不否定战争在维护礼制中的作用，反对“不义之战”，排除B项；法家积极提倡耕战政策，视战争为富国强兵的重要手段，排除D项。