第37页
- 第1页
- 第2页
- 第3页
- 第4页
- 第5页
- 第6页
- 第7页
- 第8页
- 第9页
- 第10页
- 第11页
- 第12页
- 第13页
- 第14页
- 第15页
- 第16页
- 第17页
- 第18页
- 第19页
- 第20页
- 第21页
- 第22页
- 第23页
- 第24页
- 第25页
- 第26页
- 第27页
- 第28页
- 第29页
- 第30页
- 第31页
- 第32页
- 第33页
- 第34页
- 第35页
- 第36页
- 第37页
- 第38页
- 第39页
- 第40页
- 第41页
- 第42页
- 第43页
- 第44页
- 第45页
- 第46页
- 第47页
- 第48页
- 第49页
- 第50页
- 第51页
- 第52页
- 第53页
- 第54页
- 第55页
- 第56页
- 第57页
- 第58页
- 第59页
- 第60页
- 第61页
- 第62页
- 第63页
- 第64页
- 第65页
- 第66页
- 第67页
- 第68页
- 第69页
- 第70页
- 第71页
- 第72页
- 第73页
- 第74页
- 第75页
- 第76页
- 第77页
- 第78页
- 第79页
- 第80页
- 第81页
- 第82页
- 第83页
- 第84页
- 第85页
- 第86页
- 第87页
- 第88页
- 第89页
- 第90页
- 第91页
- 第92页
14. (10 分)阅读材料,回答问题。
材料一 周天子把土地和平民、奴隶,分给亲属、功臣等,封他们为诸侯。诸侯必须服从周天子的命令,向周天子进献贡赋。
(1)材料一描述的是西周实行的什么政治制度?西周实行这一政治制度的依据是什么?(2 分)
材料二 西周时,以所用鼎的大小及多少代表贵族的身份等级。天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,元士三鼎。但春秋时期却出现了“楚王问鼎”和郑庄公用九鼎的现象,此后一些诸侯也随之仿效,用九鼎。
(2)材料二中,“楚王问鼎”和郑庄公用九鼎等现象的出现说明了什么?(2 分)
材料三 从孔子那里我读到一份爱心;从孟子那里我读到一股正气;从墨子那里我读到一腔热血;从韩非那里我读到一双冷眼。
(3)根据材料三并结合所学知识,谈谈孔子的“爱心”、韩非的“冷眼”各体现在什么地方。(4 分)
(4)孟子是怎样继承和发展孔子在政治上的学说的?(2 分)
材料一 周天子把土地和平民、奴隶,分给亲属、功臣等,封他们为诸侯。诸侯必须服从周天子的命令,向周天子进献贡赋。
(1)材料一描述的是西周实行的什么政治制度?西周实行这一政治制度的依据是什么?(2 分)
材料二 西周时,以所用鼎的大小及多少代表贵族的身份等级。天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,元士三鼎。但春秋时期却出现了“楚王问鼎”和郑庄公用九鼎的现象,此后一些诸侯也随之仿效,用九鼎。
(2)材料二中,“楚王问鼎”和郑庄公用九鼎等现象的出现说明了什么?(2 分)
材料三 从孔子那里我读到一份爱心;从孟子那里我读到一股正气;从墨子那里我读到一腔热血;从韩非那里我读到一双冷眼。
(3)根据材料三并结合所学知识,谈谈孔子的“爱心”、韩非的“冷眼”各体现在什么地方。(4 分)
(4)孟子是怎样继承和发展孔子在政治上的学说的?(2 分)
答案:
14.
(1)分封制。血缘关系远近和功劳大小等。
(2)春秋时期周王室衰微,分封制逐步走向瓦解,出现了诸侯争霸的局面。
(3)孔子的思想核心是“仁”,他提出仁者爱人,即人要有爱心和同情心,他将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范;孔子还反对苛政,提出“为政以德”。韩非反对空谈仁义,主张以法治国,建立中央集权专制统治。
(4)孟子将孔子“仁”的学说进一步发展成“仁政”,要求统治者不要过分盘剥民众,他还拥护正义之战,强调“仁者无敌”。
(1)分封制。血缘关系远近和功劳大小等。
(2)春秋时期周王室衰微,分封制逐步走向瓦解,出现了诸侯争霸的局面。
(3)孔子的思想核心是“仁”,他提出仁者爱人,即人要有爱心和同情心,他将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范;孔子还反对苛政,提出“为政以德”。韩非反对空谈仁义,主张以法治国,建立中央集权专制统治。
(4)孟子将孔子“仁”的学说进一步发展成“仁政”,要求统治者不要过分盘剥民众,他还拥护正义之战,强调“仁者无敌”。
查看更多完整答案,请扫码查看