《2025年高中领航卷高中历史选择性必修第一册人教版》

1. 先秦时期的儒家经典记载，“民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”“天惟时求民主”，人主只有“保享于民”，才能“享天之命”。这反映了先秦时期

A.已孕育了近代民主思想
B.民本思想成为统治合法性依据
C.天命权威转为君主专制
D.儒家希望假借天命制约统治者

答案： 1.B 【详解】根据材料“人主只有‘保享于民’，才能‘享天之命’”可知，强调民本是合法统治的前提，B项正确；材料“保享于民”是民本而不是近代民主思想，排除A项；君主专制是秦朝而不是先秦出现的，排除C项；材料强调民本而不是天命，排除D项。

2. 西周频繁举行朝聘、盟会、享宴、祭祀等活动，各诸侯未必都娴于礼仪，但又不能闹笑话，这就得有一个熟悉礼仪的人在旁边帮助指点，这个人就叫“相礼”。春秋时，“相礼”演变为“上层人物的高级助手”之意，也就有了后来“丞相”的雏形。这反映出

A.丞相制度在西周时期就已经出现
B.丞相的主要职责是防止诸侯失仪
C.西周时期的礼仪制度已相对完善
D.丞相自出现就可能拥有较大权力

答案： 2.D 【详解】材料体现的丞相雏形是“上层人物的高级助手”，可见丞相一开始就拥有较大的权力，D项正确；结合所学知识可知，丞相制度出现在秦朝，与材料时间不符，排除A项；材料提及丞相是“上层人物的高级助手”，其主要职责不是防止诸侯失仪，排除B项；材料提及西周时期的“相礼”，不能体现礼仪制度的完善，排除C项。

3. 司马迁《史记·商君列传》中载，商鞅相秦“残伤民以骏刑”，违背了“得人者兴”“恃德者昌”等治国要领；苏轼《商君功罪》中写道：“其民见刑而不见德，知利而不知义。”两者都认为商鞅变法

A.遭到了普遍反对
B.忽视了道德教化
C.注定了必然失败
D.导致了社会混乱

答案： 3.B 【详解】材料认为商鞅变法违背“恃德者昌”，导致“知利而不知义”，两者都认为变法强调法治，忽视了道德教化，B项正确；材料只反映出变法遭到反对，没有体现出“普遍”，排除A项；材料强调的是变法内容的失误，而非变法的结果，排除C项；材料强调的是商鞅变法忽视德治，D项不符合材料主旨，排除D项。

4. 【素养题】以下史料可以用来佐证秦朝


A.沉重的赋税制度
B.严酷的法律制度
C.严密的基层管理
D.女子地位的提高

答案： 4.C 【详解】据图片内容可知，这是秦朝的户籍簿，它的内容包括家庭成员关系、名字、社会上的身份称谓等，体现了秦朝对基层实施严密的管理措施，C项正确；图片内容是秦朝的户籍信息，并以此“作为征发赋役的依据”，未涉及赋税制度的负担大小，排除A项；图片内容是秦朝的户籍信息，未涉及秦朝法律严酷与否，排除B项；图片内容是秦朝的户籍信息，“女子地位的提高”与历史事实不符，排除D项。

5. 史载，汉高祖四年曾颁布规定：成年男女每人每年纳税一算，称“算赋”，计 120 钱，商人及奴婢加倍；同时禁止有市籍的工商业者买地。这说明汉初

A.注重抑制土地兼并
B.政府的财政收入匮乏
C.商品经济发展迅速
D.贬低商人的社会地位

答案： 5.D 【详解】材料说明汉高祖时期对商人征税加倍，禁止工商业者买地，这体现了贬低商人的社会地位，D项正确；材料说明汉高祖时期对商人征税加倍，禁止工商业者买地，没有涉及抑制土地兼并，排除A项；材料没有涉及政府的财政收入，排除B项；材料体现汉高祖限制商人，这不利于商品经济的发展，排除C项。

6. 汉末社会动荡，“人口流移，考详无地”。那时的选官多操纵在地方大族名士手中，他们交结朋党，干扰人才选拔。曹丕继任魏王后，由中央委任中正官为各地人才评定等级。这表明九品中正制

A.一定时期内加强了中央集权
B.延续了自下而上选官方式
C.标志着古代选官制度的成熟
D.有利于出身低微的人参政

答案： 6.A 【详解】材料反映了汉末地方大族名士控制地方选官权力，而曹丕通过九品中正制将选官权力收归中央，这说明了九品中正制起到了加强中央集权的作用，A项正确；九品中正制是自上而下的选官制度，排除B项；科举制标志着古代选官制度的成熟，排除C项；九品中正制看重门第家世，排除D项。